正论解 (第2/3页)

決所犯，傷人必多，吾弗克救也，不如小決使導之，不如吾所聞而藥之.」孔子聞是言也，曰：「吾以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也.」

    晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟，鄭子產爭貢賦之所承，曰：「昔日天子班貢輕重，以列尊卑，貢，周之制也，卑而貢重者甸服，鄭伯男南也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請，自日中爭之，以至于昏.」晉人許之.孔子曰：「子產于是行也，是以為國基也.詩云：『樂只君子，邦家之基.』子產，君子之于樂者，且曰合諸侯而藝貢事，禮也.」

    鄭子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛.夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，則多死焉，故寬難.」子產卒，子太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多掠盜.太叔悔之曰：「吾早從夫子，必不及此.」孔子聞之曰：「善哉！政寬則民慢，慢則糾于猛，猛則民殘，民殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和.詩曰：『民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方.』施之以寬，毋縱詭隨，以謹無良，式遏寇虐，慘不畏明，糾之以猛也，柔遠能邇，以定我王，平之以和也.」又曰：「不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒，和之至也.」子產之卒也，孔子聞之，出涕曰：「古之遺愛.」

    孔子適齊，過泰山之側，有婦人哭于野者而哀，夫子式而聽之曰：「此哀一似重有憂者.」使子貢徃問之.而曰：「昔舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉.」子貢曰：「何不去乎？」婦人曰：「無苛政.」子貢以告孔子.子曰：「小子識之，苛政猛于暴虎.」

    晉魏獻子為政，分祁氏及羊舌氏之田，荀櫟滅，以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也.又將賈辛曰：「今汝有力于王室，吾是以舉汝，行乎敬之哉，毋墮乃力.」孔子聞之曰：「魏子之舉也，近不失親，遠不失舉，可謂美矣.」又聞其命賈辛以為忠.詩云：「永言配命，自求多福.」忠也.魏子之舉也，義其命也.忠其長有后于晉國乎.

    趙簡子賦晉國一鼓鐘，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書.孔子曰：「晉其亡乎，失其度矣.夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民者也.卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也.文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主.今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？何業之守也？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國亂制，若之何其為法乎.」

    楚昭王有疾，卜曰：「河神為祟.」王弗祭，大夫請祭諸郊.王曰：「三代命祀，祭不越望，江漢沮漳，楚之望也，禍福之至，不是過乎，不穀雖不德，河非所獲罪也.」遂不祭.孔子曰：「楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉.夏書曰：『維彼陶唐，率彼天常，在此冀方，今失厥道，亂其紀綱，乃滅而亡.』」又曰：「允出茲在茲，由己率常可矣.」

    衛孔文子使太叔疾出其妻，而以其女妻之，疾誘其初妻之娣，為之立宮，與文子女，如二妻之禮.文子怒將攻之.孔子舍璩伯玉之家，文子就而訪焉.孔子曰：「簠簋之事，則嘗聞學之矣，兵甲之事，未之聞也.」退而命駕而行曰：「鳥則擇木，木豈能擇鳥乎？」文子遽自止之曰：「圉也豈敢度其私哉？亦訪衛國之難也.」將止，會季康子問冉求之戰，冉求既對之，又曰：「夫子播之百姓，質諸鬼神，而無憾，用之則有名.」康子言于哀公，以幣迎孔子曰：「人之于冉求信之矣，將大用之.」

    齊陳恆弒其簡公，孔子聞之，三日沐浴而適朝，告于哀公曰：「陳恆弒其君，請伐之.」公弗許，三請，公曰：「魯為齊弱久矣，子之伐也，將若之何？」對曰：「陳恆弒其君，民之不與者半，以魯之眾，加齊之半，可克也.」公曰：「子告季氏.」孔子辭，退而告人曰：「以吾從大夫之后，吾不敢不告也.」

    子張問曰：「書云，高宗三年不言，言乃雍，有諸？」孔子曰：「胡為其不然也.古者天子崩，則世子委政于冢宰三年，成湯既沒，太甲聽于伊尹，武王既喪，成王聽于周公，其義一也.」

    衛孫桓子侵齊，遇敗焉，齊人乘之，執新築大夫，仲叔于奚以其眾救桓子，桓子乃免.衛人以邑賞仲叔于奚，于奚辭，請曲懸之樂，繁纓以朝，許之，書在三官.子路仕衛，見其故，以訪孔子.孔子曰：「惜也不如多與之邑，惟器與名，不可以假人，君之所司，名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也.若以假人，與人政也，政亡，則國家從之，不可止也.」

    公父文伯之母，紡績不解.文伯諫焉.其母曰：「古者王后親織玄紞，公侯之夫人加之紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻，加之以朝服，自庶士已下，各衣其夫，社而賦事，烝而獻功，男女紡績，愆則有辟，聖王之制也，今我寡也，爾又在