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水，因此被免职。后来张纯在洛水筑堰以通水运，洛阳一带官民都获利。这条河渠今天引入谷水，就是张纯所开创的。按陆机《 洛阳记》 、刘澄之《 永初记》 说：城的西面有阳渠，是周公所开。从前周把殷商的百姓迁到洛邑，当时洛邑城很狭小局促，不过是个卑陋的小城。晋国从前给成周筑城，让舫王去居住；秦时又扩大了城区，封给吕不韦。照此推断起来，可想而知，河渠并非全是周公所开。阳渠又叫九曲读，《 河南十二县境簿》 说：九曲读在河南巩县以西，往西通到洛阳。又按傅畅《 晋书》 说：都水使者陈狼开凿运渠，从洛口引水流经九曲，直到东阳门。所以阮嗣宗《 咏怀诗》 说：早上出来上东门，遥望高高的首阳山；又说：迢遥的九曲之间，徘徊着想往哪里走？阳渠水往南通到阎阖门，就是汉时的上西门。《 汉宫记》 说：上西门没有涂成纯白色，是因为汉朝天子曾在西北被困，所以用红色来涂漆雕刻。太和年间（477 -499 ）迁都，把这座城门迁到南边去，渠水从北边乘着渠道地势较高，分成上下两条，经过旧石桥往东流入城中，流过望先寺。寺中有一块石碑，石碑边上，仿效《 子丹碑》 雕成蟠龙模样，就今天所作而论还算不错，但从仿古的角度看那就差了。渠水又往东流经旧金市南边，正对千秋门，就是右边的宫门。支流又流入石砌的下水道，注入灵芝九龙池。魏太和年间（477 一499 ）迁都洛阳，规划修建宫殿，修理街道沟渠，要求探查所有隐蔽的处所，于是把盖在上面的石板打开来看，发现这条下水道完好无损。而且石工非常细致严密，不是今天所可比拟，真是出奇地精良，于是就照旧留下使用。另一条从千秋门往南流经神虎门下，此门东对云龙门，两侧的横梁上都雕刻着云龙风虎的图案，以玫瑰石装饰。每当朝阳初出、夕照西斜的时候，白色的图案中闪耀着绚丽的光彩，斑驳灿烂，令人眼花缭乱。又往南流经通门、掖门西面，又南流，转向东方流经阖门南面。按照《 礼记》 ，帝王有五座门：叫皋门、库门、锥门、应门、路门― 路门别名毕门，又叫虎门。魏明帝在洛阳南宫仿效太极而在汉崇德殿故址上建造太极殿，把锥门改为阎阖门。从前汉朝时候，洛阳宫殿门上的题字大多是大篆，据说是蔡琶等人所书。自从董卓焚烧了宫殿，魏太祖平定荆州，汉吏部尚书安定梁孟皇擅长师宜官的八分体，请求以书法免他一死。太祖赏识他的书法，时常把他的字挂在帐中玩赏，以为胜过师宜官。北宫的题字，都是梁鹊的手笔。南宫建成后，明帝叫侍中京兆韦诞用古篆来题字。迁都洛阳后，才叫中书舍人沈含馨用隶书来题字；景明（500 一503 ）、正始年间（504 一508 ) ，又下令符节令江式用大篆来替换。现在殿内梁上的匾额，都是江式题的字。《 周官》 ：太宰正月在象魏上张贴法令。《 广雅》 说：宫外的门阀叫象魏。《 风俗通》 说：鲁昭公在门口造了两座楼观，叫做网。阀字从门，音欺（qu） 的。《 尔雅》 说：楼观称为网。《 说文》 说：网，就是门口的楼观。《 汉官典职》 说：堰师离洛阳四十五里，远望朱雀网，一派蓬蓬勃勃的气象，就像与天相连似的，真是高大极了。《 洛阳故宫名》 有朱雀阀、白虎网、苍龙网、北网、南宫网等。《 东观汉记》 说：更始帝从洛阳出发，李松导引车驾，拉车的马忽然狂奔起来，撞到北网的铁柱门上，三匹马都死了，指的就是此网。《 白虎通》 说：门为什么一定要有网呢？阀是门的一种装饰。是用以区分地位尊卑之别的。现在间阖门外两边建造了巨网，与天上的星宿相对应，虽然没有依照礼法的规定，但也在这里颁布法令，上面加建拿思，以代替楼观- 《 广雅》 说：拿思，指的是围屏。《 释名》 说：屏是用来遮蔽自己的。军思立在门外，罕，就是复，臣子要进去报告时，到了这里可以再好好想一想。汉朝末年四处纷纷起兵，把陵园的罕思都砸了，说是不使百姓复思汉朝。《 盐铁论》 说：垣网罕思，这是说在边角上立屏风，架设起来的就是罕思。颖容又说：立胭的用意是，在上的如有错失，臣下可以写在网上，是征求人们的批评的，所以叫网。今天则在网前水南的道路右边放了一面登闻鼓来听取下面的批评意见。从前黄帝曾商议建立明堂，尧在大路边造屋以广潜询，舜有族旗持以宣告善事，禹设鼓征求民间意见，汤在大街倾听百姓非议政事，武王在灵台接见秉报者：这些都是为了广泛征求批评意见而采取的措施。渠水又分支沿御道两旁往南流，从太尉、司徒两坊间流过，那条街叫铜驼街。从前魏明帝在间阖南街放置了铜驼等兽的铸像。陆机说：铜驼高九尺，脊背高出太尉坊。水西有永宁寺，创建于熙平年间（516 - 518 ) ，造了一座九层宝塔，塔基方十四丈，从塔顶的金露盘到地面高四十九丈，是仿照代都的七层宝塔建造，但造得更高大，虽然繁华如二京，富饶如五都，但那些都城里的寺院宝塔，却都不及这里雄伟。按《 释法显行传》 ，西域有爵离浮图，高与此塔相仿，那么东都与西域二塔，风姿的庄严精妙是可相媲美了。那地方原是曹爽的故居，开工那一天，在寺院西南角掘出了曹爽的地下室，筑在地下一丈左右，四壁都用方整的石、块砌叠而成，石工细致精密，一点都没有毁坏。这些石块就都拿来作为造塔之用。要不是曹爽，平庸的匠人也是难以复制的。因而桓氏有句话说：曹子丹生了这没出息的畜牲！，确实不错。水渠左边是魏晋时的庙宇旧址，现在全都成了民居，连断垣残壁也不留、了。渠水又往西流经太庙与社坛之间，往南注入南渠。太庙和社坛都凭各种事物来辨别方向。《 周礼》 ：太庙和听政的路寝都和明堂一样，设有叫燕寝的内室，只有奉祀远祖的桃庙里没有。后代就笼统地界设一庙，在下方设置正室，不再有设燕寝的规制。《 礼》 ：天子建都，左边设宗庙，右边立社坛，神位以石雕成，祭祀时穿葛衣、戴礼冠。现在多由王公来主持，帝王本人一般不亲自去祭拜了。咸宁元年（275 ）洛阳刮大风，社坛的树折断了，一股青气直透天庭，于是元帝东渡，魏就取代普室而昌盛起来了。渠水从铜驼街往东流经司马门南边。魏明帝开始筑网时，门胭崩塌下来，压死了数百人，于是就不再建筑，所以没有胭。门南屏风内从前放着铜翁仲，以后铜人被移走，旧址也废纪了，只留下一堆乱石。从这里往南直通宣阳门，道路纵横通达，都铺了驰道，往来通行的规定，完全与两汉时一祥。曹子建曾从御街行走，违犯了门禁，因而受到冷落。渠水又往东流经杜元凯所谓翟泉的北面，现在已经无水了。那地方的坑洼方圆九丈六尺，深二丈余，看来像是