宋词和元歌是一对前世冤家 (第3/3页)

 “也是个办法。”元歌沉吟“反正有那么些兽皮舞男在走台，可以考虑让他们来表现三代以前的玉文化。”

    宋词大怒：“什么舞男舞女的？你嘴巴放干净些！武士剑的项目是大家开会通过的，你何必夹枪带棒？”

    “我又没说不让舞剑。”元歌到底心虚，赶紧转移注意力“至于其他朝代吗，就靠换背景来表现。只是，我们选择哪一个朝代做代表呢？”

    “汉代。”宋词硬邦邦地提议“汉白玉最有名。”

    “汉代不好，汉代没文化。”元歌立刻反对——这早在我意料之内，凡是宋词提出的，她一定会有不同意见——“我说是唐朝，唐朝服饰最美丽。”

    “我说汉代好。”

    “还是唐代好。”

    “唐诗，你说汉代还是唐代？”她们两个又齐齐转向我。

    我只觉头大如斗，唐代还是汉代，汉代还是唐代，唉，说哪个都要惹怒另一方呀。

    急中生智，我忽然想到一法：“我说不如就是清代吧。”

    “清代？”两人一齐瞪圆眼睛。

    “是呀，清代是玩玉的极盛时期，从皇宫到民间无人不爱玉，无人不藏玉，玉的雕琢功夫也达到最高境界，琢玉仿玉蔚然成风，乾隆帝爱玉成命，光题咏玉的诗就有八百多首，还不该选清代玉饰做宣传代表吗？”我振振有词。

    “也有道理。”两个人都服帖下来。

    但是稍顷，元歌又问：“可是只选清代玉饰会不会太单调了？”

    “不会单调。”答话的是宋词，最终通过她只选一个朝代服饰做代表的提议令她十分高兴，因为可以节省大量经费，工作要好做得多，所以态度也缓和许多。“出场人物的身份不同嘛，可以有民间的荆钗布裙，酒楼的金钏银钿，宫廷的凤冠霞帔，通通上阵，来个全景图，完整表现清朝人的服饰特色，就不会单调了。”

    “而且入关以前和入关以后的服饰也有所不同。”我补充。

    元歌惊讶：“清代服饰还分为入关前和入关后吗？”

    “那当然。”我很高兴她们可以暂时忘记吵架，于是细细解释清史“顺治元年，也就是1644年，李自成攻破北京城，崇祯帝急诏驻守辽宁的吴三桂赴京勤王。但是吴三桂带着十几万精兵刚刚赶到山海关，李闯已经攻陷京城，崇祯也自缢煤山。彼时，满清军队正虎视眈眈，对中原大好河山垂涎不已。多尔衮三次派人秘密贿赂吴三桂，希望联手拿下京城，坐地分肥。吴三桂本来持观望态度，左瞻右顾，还写了一封信给李自成，说只要将他的爱妾陈圆圆和明帝的太子送来山海关，他就愿意归降大顺朝。可是这时候却传来陈圆圆先归刘宗敏、后归李自成的消息，吴三桂大怒，立即命令全军战士穿上孝服为崇祯发丧，并开放城关，引狼入室，终使江山旁落，改天换日。”

    “我知道我知道。”元歌插嘴“就是那著名的‘恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜’嘛。据说为了吴梅村的这首《圆圆曲》，吴三桂还头疼了很久呢，尝试重金贿赂吴书生，要他毁掉原稿，可是被拒绝了。你说这吴梅村是不是书呆子？对了，吴三桂姓吴，吴梅村也姓吴，他们是不是亲戚啊？要不，为什么吴梅村对吴三桂的事儿那么清楚？吴三桂那么大官儿，怎么会拿个书生没办法？”

    提到清代的史稿轶闻，宋词也颇有兴致：“我也听说过李自成抢了陈圆圆后，曾经命令她唱曲儿。陈圆圆唱了昆曲，当时有人传说陈圆圆‘色甲天下之色，声甲天下之声’，形容她的色艺双绝。可是李自成却听不入耳，觉得奇怪，说长得蛮好，怎么声音这么难听，于是另找了一帮陕西女人来唱秦腔…”

    “唱秦腔？”元歌大笑起来“六宫粉黛要是一起唱起秦腔来，那也倒真够壮观，不是‘势如破竹’，而是‘声如破竹’了吧？”

    宋词继续说：“其实细说起来，吴三桂起初赴京勤王，想保大明；后来寄信给李自成，也想过归顺；信中提出索要崇祯太子，也可以看出他心怀旧朝，又希望天下太平。但是两个要求都落了空，这才终于投清抗顺的。虽然说汉jianian毕竟是汉jianian，没什么好翻案的，可是李自成也不是什么好东西，目光短浅，得意忘形，一心只顾自己利益，说是发动起义是为了全体农民得解放，其实等他坐了王位后，哪里还想得到别人。要我说，真正丧国的人应该是他而不是吴三桂。”

    “我也一直这么想。”我趁机说教“崇祯帝、李自成、吴三桂三派自相残杀，恰好给了满清可乘之机，致使国破权丧，生灵涂炭。国人窝里斗的例子太多了，鹬蚌相争，渔翁得利，真是相煎何太急？”

    宋词低下头来，一时无语。

    过了一会儿，元歌问：“那么模特儿是一队队出场呢？还是一起出场？”

    宋词答：“当然是一队队出场。但是最后可以来一场宫廷大婚，格格宫女通通出席，场面一定壮观。”

    “对，反正请了那么多武士，就让他们穿上御林军服饰权充背景。”元歌也兴奋起来。

    宋词忽然想起什么，问我：“你刚才说用背景图表示朝代佩玉可以省很多玉饰，各朝代的佩玉很不同吗？”

    说到玉，便是我的看家本领了。于是侃侃而谈：“不仅是各朝人佩玉不同，同一朝代的不同人佩玉也有规矩。像商周春秋战国时期，天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉。在《周礼》中，单是玉圭佩器，就分封得很清楚：‘王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷圭，男执蒲圭。’圭代表特权，有圭者可以封土封疆，分侯分地。”

    我只顾自己说得高兴，全没注意元歌又不得劲儿起来，酸溜溜地说：“原来古人也这样势力！”我摇头，这个元歌，什么都好，就是过度自卑引发了超强的自尊，敏感得要命。

    偏偏宋词还要怄她，故意仰起头说：“什么时代都会有特权阶级。人和人本来就不一样嘛，怎么可能众生平等？”

    元歌大怒，立即反唇相讥：“有什么了不起，不过是有个好爸爸，这叫鱼rou百姓你懂不懂？”

    得，又吵起来了，我做和事佬做得厌透，赶紧抱住头逃离震中，同时，一个念头忽然涌进脑海：我知道该用什么借口去找张楚了！