卷二十二宣公五年尽十一年 (第5/7页)

卿不行，仍有大夫帅之，将卑师众，故称师耳。此则全无将帅，以兵付晋，并入晋军，林父独自帅之，故唯书林父伐陈也。

    晋侯卒于扈，乃还。

    冬，宋人围滕，因其丧也。

    陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。二子，陈卿。夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。衷，怀也。衵服，近身衣。○夏，户雅反。衷音忠。王，丁仲反。衵，女乙反，一音汝栗反。《说文》云，日日所衣裳也；《字林》同，又云妇人近身内衣也，仁一反。御，如字，一音鱼吕反。近，附近之近。洩冶谏曰：“公卿宣yin，民无效焉，宣，示也。○效，户教反。且闻不令。君其纳之！”纳藏衵服。○闻，如字，一音问。公曰：“吾能改矣。”公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀洩冶。孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。’其洩冶之谓乎！”辟，邪也。辟，法也。《诗·大雅》言邪辟之世，不可立法。国无道，危行言孙。○禁，居鸩反，又音金。多辟，本又作僻，匹亦反，注同。立辟，婢亦反，注同。邪，似嗟反，下同。行，下孟反。孙音逊。

    楚子为厉之役故，伐郑。六年，楚伐郑，取成于厉。既成，郑伯逃归。事见十一年。○为，于伪反。见，贤遍反。

    晋郤缺救郑。郑伯败楚师于柳棼。柳棼，郑地。○柳，力手反。棼，扶云反。国人皆喜，唯子良忧曰：“是国之灾也，吾死无日矣。”自是晋、楚交兵伐郑，十二年，卒有楚子入郑之祸。

    【经】十年，春，公如齐。公至自齐。（无传。）

    齐人归我济西田。元年以赂齐也。不言来，公如齐，因受之。○济，子礼反。

    夏，四月，丙辰，日有食之。无传。不书朔，官失之。

    已巳，齐侯元卒。未同盟而赴以名。

    齐崔氏出奔卫。齐略见举族出，因其告辞以见无罪。○见，贤遍反，下同。

    [疏]注“齐略”至“无罪”

    ○正义曰：崔杼有宠于惠公，惠公既薨，高国二家恐其藉前世之宠，又有宠于新君，故畏其逼己，因君薨而逐之。崔杼未有罪也，齐人疑其事，故不言其名，略言崔氏，见其举族出奔耳。及仲尼脩之，大夫出奔，无罪不名。不名即因无罪，故因告称氏而书氏次，见无罪。若贵之，或称官，或称字，如司城子哀之类是也。

    公如齐。五月，公至自齐。无传。

    癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。徵舒，陈大夫也。灵公恶不加民，故称臣以弑。○夏，户雅反。

    六月，宋师伐滕。

    公孙归父如齐。

    葬齐惠公。无传。归父，襄仲之子。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。郑及楚平故。

    秋，天王使王季子来聘。王季子者，《公羊》以为天王之母弟。然则，字季子。天子大夫称字。

    [疏]注“王季”至“称字”

    ○正义曰：《公羊传》曰：“王季子者何？天子之大夫也。其称王季子何？贵也。其贵奈何？母弟也。”是《公羊》以为天王之母弟也。母弟而称季子，然则字季子也。天子大夫例称字。襄三十年“天王杀其弟佞夫”母弟称弟，此不言王弟者，《释例》云：“朝聘盟会嘉好之事，此兄弟之笃睦，非义例之所兴。故仍旧史之策，或称弟，或称公子。”是由义无所见，故因其旧文，其相杀害乃称弟，以示义耳。

    公孙归父帅师伐邾，取绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。○绎音亦。

    [疏]注“绎邾”至“绎山”

    ○正义曰：文十三年传称“邾迁于绎”则绎为邾之都矣。更别有绎邑，今鲁伐取之，非取邾之都也。亦因绎山为名，盖近在邾都之旁耳。

    大水。无传。

    季孙行父如齐。

    冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。既葬成君，故称君命使也。饥。无传。有水灾，嘉穀不成。楚子伐郑。

    【传】十年，春，公如齐。齐侯以我服故，归济西之田。（公比年朝齐故。）

    夏，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，高、国二家，齐正卿。○杼，直吕反。逼，彼力反。公卒而逐之，奔卫。书曰“崔氏”非其罪也；且告以族，不以名。典策之法，告者皆当书以名，今齐特以族告，夫子因而存之，以示无罪。又言“且告以族，不以名”者，明《春秋》有因而用之，不皆改旧。

    [疏]注“典策”至“改旧”

    ○正义曰：传言“且告以族，不以名”知法当以名告，而齐人误以族告也。《释例》云：“若乃称司城，以贵效节于府人，书归父之还，以善复命于介，因齐人告辞，以著其无罪，盖随事以示褒贬也。传既云“书曰崔氏”以明非罪；复云“且告以族，不以名”知典策之书，旧当以名通也。齐国虽缪以族告，適合仲尼所褒之实，因而不革，以示无罪，且明《春秋》之作，或因仍旧史成文，不必皆有改也？何休《膏肓》以为《公羊》讥世卿而难《左氏》，苏氏释云：崔杼祖父名不见经，则知非世卿，且春秋之时，诸侯擅相征伐，犹尚不讥世卿，虽曰非礼，夫子何由独责？又郑《駮异义》引《尚书》“世选尔劳”又引《诗》刺幽王绝功臣之世。然则兴灭继绝，王者之常，讥世卿之文其义何在？

    凡诸侯之大夫违，违，奔放也。

    [疏]注“违，奔放也”

    ○正义曰：《释例》曰：“迫窘而奔，及以礼见放，俱去其国。故传通以违为文。”是言违兼奔放也。

    告于诸侯曰：“某氏之守臣某，上某氏者姓，下某名。○守，手又反。

    [疏]注“上某”至“某名”

    ○正义曰：若言崔氏之守臣杼也。大夫受氏，常世守宗庙，故谓之守臣，言守宗庙之臣也。僖十二年，管仲云“天子之二守高、国在”彼谓天子命之为守国之臣，与此异也。知此异于彼者，岂天子命者出奔，乃得告于诸侯，馀臣出奔不得告也？且下句云“失守宗庙”如守臣谓守宗庙之臣，非守国也。天子赐姓，诸侯赐族，对文则姓与族别，散文则可以通。《礼》谓族人为庶姓，故云上某出者姓，其实正是族也。

    失守宗庙，敢告。”所有玉帛之使者则告；玉帛之使谓聘。○之使，所吏反。