卷四十二昭二年尽四年 (第9/12页)

焉。食rou之禄，谓在朝廷治其职事就官食者。○与音预。

    [疏]注“食rou”至“食者”

    ○正义曰：在官治事，官皆给食。大夫以上，食乃有rou。故鲁人谓曹刿曰“rou食者谋之”又说子雅、子尾之食云“公膳日双鸡”是大夫得食rou也。传言“食rou之禄”禄即此rou是也。若依礼，常所合食。案：《玉藻》云：“天子日食少牢，诸侯日食特牲，大夫特豕，士特豚。”则士亦食rou。但彼是在家之礼，非公朝常食也。杜言“谓在朝廷治其职事就官食者”以明在官之食有冰耳。下云“自命夫命妇，无不受冰”谓赐之冰，受以归，在家用之也。

    大夫命妇，丧浴用冰。命妇，大夫妻。○浴音欲。

    [疏]“大夫”至“用冰”

    ○正义曰：《丧服传》曰：“大夫吊于命妇，锡衰。命妇吊于大夫，亦锡衰。”此传与彼命妇之文，皆与大夫相对，故杜知是大夫妻也。《丧大记》云：“君设大盘，造冰焉；大夫设夷盘，造冰焉；士并瓦盘，无冰。”郑玄云：“礼，自仲春之后，尸、既袭、既小敛，先内冰盘中，乃设于其上，不施席而迁尸焉。秋凉而止。”《士丧礼》，君赐冰亦用夷盘，是当丧之时，特赐之冰，浴讫乃设，故云“丧浴用冰”

    祭寒而藏之，享司寒。○祭寒而藏之，本或作“祭司寒”者，非。献羔而启之，谓二月春分献羔、祭韭，开冰室。○韭音九。

    [疏]“祭寒”至“启之”

    ○正义曰：上巳云“其藏冰也，黑牡秬黍，以享司寒”今复云“祭寒而藏之”与上一事而重其文者，欲明献羔而启之，还是献之于寒神，故更使“藏之”、“启之”文相对也。

    ○注”谓二”至“冰室“。

    ○正义曰：《诗》云：“四之日其蚤，献羔祭韭。”四之日，即夏之二月也。告神而始开冰室，始荐宗庙；荐神之后，公遂用之，俱在春分之月。

    公始用之。公先用，优尊。火出而毕赋。火星昏见东方，谓三月、四月中。

    [疏]注“火星”至“月中”

    ○正义曰：十七年传云：“火出于夏为三月，于商为四月，于周为五月。”此云“火出而毕赋”谓以火出而后赋之，以火出为始也。《周礼》云“夏颁冰”为正岁之夏，即四月是也，故杜兼言四月。

    自命夫命妇，至于老疾，无不受冰。老，致仕在家者。山人取之，县人传之，山人，虞官。县人，遂属。○传，直专反。

    [疏]注“山人”至“遂属”

    ○正义曰：《周礼》“山虞掌山林之政令”知山人虞官也。《周礼》“五县为遂”是县为遂之属也。

    舆人纳之，隶人藏之。舆、隶，皆贱官。○舆音馀。夫冰以风壮，冰因风寒而坚。○壮，侧亮反。而以风出。顺春风而散用。其藏之也周，周，密也。其用之也徧，及老疾。○徧音遍。则冬无愆阳，愆，过也。谓冬温。○愆，起虔反。夏无伏阴，伏阴，谓夏寒。春无凄风，凄，寒也。○凄，七西反。秋无苦雨，霖雨为人所患苦。○霖音林。

    [疏]注“霖雨为人所患苦”

    ○正义曰：《诗》云“以祈甘雨”此云“苦雨”雨水一也，味无甘苦之异，养物为甘害物为苦耳。《月令》云：“孟夏行秋令，则苦雨数来，五穀不滋。”是霖雨为人所患，谓之“苦”也。郑玄云：“申之气乘之，苦雨、白露之类，时物得而伤也。”

    雷出不震，震，霆也。○霆音亭，又音挺，又亭佞反。

    [疏]注“震霆也”

    ○正义曰：《说文》云：“震，劈历震物者。”《释天》云：“疾雷为霆霓。”郭璞云：“雷之急激者谓劈历。”则霆是震之别名。“雷出不震”言有雷而不为霹雳也。下云“雷不发而震”言无雷而有霹雳也。

    无菑霜雹，疠疾不降，疠，恶气也。○菑音灾，下同。疠音例。

    [疏]“无菑”至“不降”

    ○正义曰：霜雹即是菑。言无此菑害之霜雹也。寒暑失时，则民多疠疾。疠疾，天气为之，故云“降”也。

    民不夭札。短折为夭，夭死为札。○札，侧八反，一音截，《字林》作壮列反。

    [疏]注“短折”至“为札”

    ○正义曰：《洪范》“六极：一曰凶短折”孔安国曰：“短未六十，折未三十。”是短折为少夭之名也。《周礼·膳夫》“大札则不举”郑玄云：“夭札，疫疠也。”谓遭疫疠而夭死也。疠疾，谓民病。夭札，谓人死。故云“夭死为札”

    今藏川池之冰，弃而不用。既不藏深山穷谷之冰，又火出不毕赋，有馀则弃之。风不越而杀，雷不发而震。越，散也。言阴阳失序，雷风为害。○杀，如字，又色界反，徐色例反。

    [疏]“风不”至“而震”

    ○正义曰：风不以理舒散，而暴疾杀物；雷不徐缓动发，而震击为害。

    雹之为菑，谁能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。”《七月》，《诗·豳风》。卒章曰：“二之日凿冰冲冲”谓十二月凿而取之。“三之日纳于凌阴”凌阴，冰室也。“四之日其蚤，献羔祭韭”谓二月春风，蚤开冰室，以荐宗庙。○豳，彼贫反。凿，在洛反。冲冲，直忠反。凌，陵证反，一音陵。蚤音早。

    [疏]注“七月”至“宗庙”

    ○正义曰：《凌人》：“十二月，令斩冰。”《月令》十二月令取冰，当是即以其月纳于凌室也。《诗》言“三之日纳于凌阴”即是正月矣。不以凿冰之月即纳之者，郑玄云：“豳土晚寒，可以正月纳冰。”言由晚寒故也。上言将欲颁赋“公始用之”知蚤开冰室，唯荐宗庙。何休《膏肓》难此云：“《春秋》书‘雹’，以为政之所致，非由冰也。若今朝廷藏冰，亦不于深山穷谷，何故或无雹？天下郡县皆不藏冰，何故或不雹？若言有之于古者，必有验于今。此其不合于义，失天下相与之意。”郑玄箴之曰：“雨雹，政失之所致，是固然也。国之失政，君子知其大者，其次知其小者。藏冰之礼，凌人掌之，《月令》载之，豳诗歌之，此独非政与？故其小者耳。夫深山穷谷，固阴冱寒，极阴之处，冰冻所聚，不取其冰，则气畜不泄，结滞而为伏阴。凡雨水，阳也。雪雹，阴也。雨水而伏阴薄之，则凝而为雹。雨雪而愆阳薄之，则合而为霰。申丰见时失藏冰之礼而有雹，推之阴阳，知此伏阴所致，亦圣人之寓言也。详载其言者，以著藏冰之礼，不可废耳。”炫谓郑言是也。申丰寄言于此，以谏失政，其雹不是尽由冰也。

    夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。如子产言。○难，乃旦