卷五十五定五年尽九年 (第7/8页)

。○邪，似嗟反，注同。

    [疏]“君子”至“可也”正义曰：《周礼·小司寇》：“以八辟丽邦法，附刑罚。三曰议贤之辟，四曰议能之辟。”郑玄云：“贤谓有德行者，能谓有道艺者。《春秋传》曰：‘夫谋而鲜过，能训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？’”是贤能之人，当议其罪状，可赦则赦之。今邓析制刑，有益于国，即是有能者，杀有能之人，是不忠之臣，君子谓子然于是为不忠也。国之臣民，诚有可以加益于国家者，取其善处，弃其邪恶可也，虽知其邪，当弃而不责，所以劝勉人，使学为善能也。

    《静女》之三章，取彤管焉。《诗·邶风》也。言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管，赤管笔。女史记事规诲之所执。○彤，徒冬反。邶音佩。说音悦。

    [疏]“诗鸴”至“所执”○正义曰：《邶风·静女》之篇也。于时卫君无道，夫人无德。卫人欲得贞静之女以配国君，易去无德之夫人也。篇有三章，其一章云：“静女其姝，俟我于城隅。”其二章云：“静女其娈，贻我彤管。”彤管者，笔赤管也。必用赤者，示其以赤心正人也。古者后夫人必有女史执赤管之笔，记妃妾善恶。彤管之法，所以规诲人君也。《静女》三章之诗，虽说美女之事，事之常耳，无可特善。彤管记事，乃是妇人之大法，本录《静女》诗者，止为彤管之言可取，故全篇取之，不弃上下之二章也。其女史所书之事，《毛传》有其略也。《毛传》云：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过其罪杀之。后妃群妾，以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手，既御，著于右手。事无大小，记以成法。”

    《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。《诗·鄘风》也。录《竿旄》诗者，取其中心原告人以善道也。言此二诗，皆以一善见采，而邓析不以一善存身。○竿旄，音干，下音毛。鄘音容。

    [疏]注“诗鄘”至“存身”○正义曰：《诗·鄘风·干旄》之篇也。于是卫文公之臣子多好善贤者，乐告以善道也。其诗言大夫之好善者，乘驷马、建干旄，就贤者谘国事焉。云：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素丝组之。”良马五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。”其末句云：“彼姝者子，何以告之？”姝，顺貌也。贤者见其好善，美其共顺，言已寡知，复何以告之？自恨无可告之，明其无所吝惜。本录《干旄》之诗者，取其中心原告人以善道。彼二诗皆以一善见采，而邓析不以一善存身，故君子引二诗以讥子然也。

    故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’《诗·召南》也。召伯决讼于蔽芾小棠之下，诗人思之，不伐其树。茇，草舍也。’○芾，方味反。召音邵，注同。茇，畔末反。

    [疏]“诗云”至“所茇”○正义曰：《诗·召南·甘棠》之篇也。蔽芾，小貌。甘棠，杜也。茇，草舍也。召伯之听狱讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，故爱其树。彼蔽芾然小者，甘棠之树也，勿得翦削之，勿得斫伐之，此乃是召伯舍息之处。

    思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎！子然无以劝能矣。”传言子然嗣大叔为政，郑所以衰弱。

    夏，阳虎归宝玉、大弓。无益近用，而祇为名，故归之。○祗音支。书曰“得”器用也。凡获器用曰得，器用者，谓物之成器可为人用者也。得用焉曰获。谓用器物以有获，若麟为田获，俘为战获。○麟，本又作驎，吕辛反。俘，芳夫反。

    [疏]“凡获”至“曰获”○正义曰：“器用”者，谓器物可为人用，凡获此器物之用者，谓之为得也。“得用”者，谓将此器用以得于物焉，谓之为获。刘炫以为“得用焉曰获”谓得此可用为器之物，谓之为获，若麟之皮角之属，以杜解为非。今知不然者，案《春秋》书“获”唯有囚俘，囚俘不可以为器物。除囚俘之外，唯有“获麟”麟为灵兽，帝王所重，不可以凤羽麟皮以饰器物。刘以麟皮亦堪为器，而规杜氏，非也。

    六月，伐阳关，讨阳虎也。阳虎使焚莱门。阳关邑门。○莱音来。师惊，犯之而出。奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加，必取之。”三加兵于鲁。齐侯将许之，鲍文子谏曰：“臣尝为隶于施氏矣，施氏，鲁大夫。文子，鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，于是文子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，大国，晋也。而无天菑，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，已于是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠于季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。求自容。○菑音灾。罢音皮。亲富不亲仁，君焉用之？君富于季氏，而大于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？”齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，阳虎欲西奔晋，知齐必反己，故诈以东为愿。○焉，于虔反。倾，本又作顷，音顷。覆，芳服反。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。锲，刻也。欲绝追者。○锲，舌结反。轴音逐。载葱灵，寝于其中而逃。葱灵，辎车名。○葱，初江反，或音怱。辎，侧其反；《说文》云：“衣车也。”

    [疏]注“葱灵辎车名”○正义曰：《说文》云：“辎軿，衣车也，前后有蔽。”贾逵云：“葱灵，衣车也。有葱有灵。”然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望。葱中竖木，谓之灵，今人犹名葱木为灵子。其内容人卧，故得寝于其中而逃。

    追而得之，囚于齐。又以葱灵逃，奔晋，適赵氏。仲尼曰：“赵氏其世有乱乎！”受乱人故。

    [疏]“其世有乱乎”○正义曰：言其当世将有乱也。

    秋，齐侯伐晋夷仪。为卫讨也。○为，于伪反，下同。

    [疏]注“为卫讨也”○正义曰：往年卫侯叛晋，叛晋必当事齐。下文“卫侯会之”知是为卫讨也。

    敝无存之父将室之，辞，以与其弟，无存，齐人也。室之，为取妇。曰：“此役也，不死，反，必娶于高、国。”高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女。○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自门出，死于霤下。既入城，夷仪人不服，故斗死于门屋霤下也。○霤，力又反。东郭书让登，登城非人所乐，故让众使后，而已先登。○乐，如字，又五孝反。犁弥从之，曰：“子让而左，我让而右，使登者绝而后下。”恐书先下，故又谲以让之。下，入城也。○犁