第十三章 (第6/10页)

穆我康皇，仰其嗣洪德。有为而不宰，雅音传四塞。防邪自以诚，镇物以玄默。威仪静宇内，道宣布邦国。

    歌穆帝：曹毗　孝宗夙睿哲，美名堪称扬。德如彼晨明，日耀拂扶桑。垂训在华帐，流润至八方。幽深赞玄妙，渊博合典章。西以平伪蜀，北而静旧疆。高谋达悠远，代代有遣芳。

    歌哀童：曹毗　大哉我哀皇，至圣心虚远。风雅好玄古，履践则控农。道德尚无为，施政存易简。教化若风行，民从犹草偃。虽说帝已崩，德音愈彰颢。《云》《韶》静情情，颂德尽美善。

    歌简文帝：王殉

    皇皇简文帝，其光照于天。灵明如神助，恬淡若大渊。虚静应其来，实与其同迁。心意娓娓化，日用从不言。心易而有亲，行简而可传。流布观弥远，求本固愈玄。  歌孝武帝：王殉  上天监我大晋，钦哉穆穆烈宗。圣德齐同文考，深沉语默貌恭。有威行而不猛，简约政和令通。神釭声震海内，九域莫不来同。圣道积于淮海，雅颂之声自束。气韵陶如醇露，教化协若和风。

    四时祠祀：曹毗

    肃肃祖宗清庙，巍巍诸神圣功。万国诸侯来朝，礼仪行止有容。钟鼓声声，金石熙熙。宣帝兆祚，武皇开基。诸神其乐兮!理我管弦，有来即和。述说功德，以吐清歌。诸神其乐兮!洋洋玄化之乐，仁德泽及九壤。万民无有不悦，政通无有不往。礼仪有节，乐奏有式。咏唱九功，永享无极。诸神其乐兮!

    汉时有《短箫铙歌》之乐，其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、壮邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》、《务成》、《玄云》、《黄爵行》、《钓竿》等曲，列于鼓吹乐，多叙战阵之事。

    及魏代汉，改其十二曲名，使缪袭作词，叙述魏代漠的功德。改《朱鹭》为《楚之平》，述魏。改《思悲翁》为《战荣阳》，述曹公。改《艾如张》为(获吕布》，述曹公东围临淮，擒吕布。改《上之回》为《克官渡》，述曹公与袁绍之战，破袁绍于官渡。改《雍离》为《旧邦》，述曹公战胜袁绍于官渡，回谯收埋死亡士卒。改《战城南》为《定武功》，述曹公初破邺，武功始定于此。改《巫山高》为《屠柳城》，述曹公越过北部边塞，经白檀，击破三郡乌桓于柳城。改《上陵》为《平南荆》，述曹公平定荆州。改《将进酒》为《平关中》，述曹公征马超，平定关中。改《有所思》为《应帝期》，述文帝以圣德称帝，应天期运。改《芳树》为《邕熙》，述魏氏君临其国，君臣和睦，众多政绩都很显著。改《上邪》为《太和》，述明帝继体制承传统，改元太和，德泽流布。其余并同旧名。

    此时呈也令韦昭制十二曲名，以述功德受命。改《朱鹭》为《炎精缺》，述漠室衰微，孙坚奋志迅猛，意在匡救，王迹始于此。改《思悲翁》为《汉之季》，述孙坚哀伤漠之衰微，痛恨茎皇之乱，兴兵奋击，功盖海内。改《艾如张》为《摅武师》，述孙挞完成父业而行征伐。改《上之回》为《乌林》，述魏武攻克荆州以后，顺流东下，欲来争锋，孙权命将领周瑜于乌林迎击而破之使其败逃。改《雍离》为《秋风》，述孙权用人而使其悦服，人忘其死。改《战城南》为《克皖城》，述魏武志在兼并，而孙权亲征，于皖城击破曹军。改《巫山高》为《关背德》，述蜀将关羽背弃吴国恩德，孙权发兵浮江而擒关羽。改《上陵曲》为《通荆州》，述孙权舆蜀交好结成同盟，其间虽有关羽自失之罪，终于修复初好。改《将进酒》为《章洪德》，述孙权彰明其大德，远方齐来归附。改《有所思》为《顺历数》，述孙权顺应圃录符命，而建大号。改《芳树》为《承天命》，述吴国当时君主以圣德登帝位，教化盛行。改《上邪曲》为《玄化》，述其时主修文修武，顺天而行，仁泽流布和洽，天下喜乐。其余同样用旧名不改。

    及武帝受命登帝位，即令傅玄作歌二十二篇，亦述晋以功德代魏。改《朱鹭》为《灵之祥》，述宣帝佐魏，就像虞舜事尧，既有石瑞祥兆，又能用武力诛除抗命的孟达。改《思悲翁》为《宣受命》，述宣帝抵御诸葛亮，积威重，运神兵，诸葛亮震恐而死。改《艾如张》为《征辽东》，述宣帝越过大海之外，讨灭公孙氏而枭其首。改《上之回》为《宣辅政》，述宣帝圣德深远，拨乱反正，纲罗文武人才，以定天地之秩序。改《雍离》为《时运多难》，述宣帝出征讨伐吴国，有征无战。改《战城南》为《景龙飞》，述景帝彰显威教，赏顺平逆，兴盛无疆，使帝基更加高大。改《巫山高》为《平玉衡》，述景帝统一万国殊风异俗，齐同四海乖离之心，礼贤养士，以继承洪业。改《上陵》为《文皇统百揆》，述文帝始统百政，用人有序，以施布太平之教化。改《将进酒》为《因时运》，述根据时运变化，暗施圣谋，解脱长蛇交蟠，离散群桀党徒，以武济文，勉行其德。改《有所思》为《惟庸蜀》，述文帝平定万乘蜀国以后，分封万国诸侯，恢复五等爵号。改《芳树》为《天序》，述圣皇应历敷登帝位，大济天下生灵，用人各尽其才。改《上邪》为《大晋承运期》，述圣皇应录受图，教化像神明。改《君马黄》为《金灵运》，述圣皇即位，致祭礼敬宗庙，因而孝道行于天下。改《雉子班》为《于穆我皇》，述圣皇受禅，其德合于神明。改《圣人出》为《仲春振旅》，述大晋宣扬文武之教，以时行畋猎之事。改《临高台》为《夏苗田》，述大晋行畋猎顺应时令，为禾苗除害。改《远如期》为《仲秋猬田》，述大晋虽有文德，但不废武事，顺时以行杀伐。改《石留》为《顺天道》，述仲冬大阅军旅，用武修文，大卖之德配天。改《务成》为《唐尧》，述圣皇登帝位，道德教化光照四海之外。《玄云》仍依旧名，述圣皇用人，各尽其才。改《黄爵行》为《伯益》，述赤乌衔书，周朝兴起，今圣皇受天命，神雀飞至。《钓竿》仍依旧名，述圣皇德配尧舜，又有如吕望之贤才辅佐，成就大功，达致太平。其辞均列之于后。

    《灵之祥》

    神灵呈祥，石瑞显彰。旌扬金德，出自西方。天降大命，授我宣皇。应乱世之期运，成一代之龙骧。圣德继承大舜，如舜辅佐陶唐。辅助魏武魏文，建立朝纪帝纲。孟氏逆命叛乱，雄据我之南疆。追随古之有扈，淆乱人伦五