第十三章 (第5/10页)

  《公莫舞》，今之《巾舞》也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖，且语项庄云“公莫”！古人相呼曰公，言公莫害汉王也。今之用巾盖像项伯衣袖之遗式。然案《琴cao》有《公莫渡河曲》，然则其声所从来已久，俗云项伯，非也。

    《白纟宁舞》，案舞辞有巾袍之言。纟宁本吴地所出，宜是吴舞也。晋《俳歌》又云：“皎皎白绪，节节为双。”吴音呼绪为纟宁，疑白纟宁即白绪也。

    《铎舞歌》一篇，《幡舞歌》一篇，《鼓舞伎》六曲，并陈于元会。

    后汉正旦，天子临德阳殿受朝贺，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日。毕，又化成龙，长八九丈，出水游戏，炫耀日光。以两大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。魏晋讫江左，犹有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龟抃舞》、《背负灵岳》、《桂树白雪》、《画地成川》之乐。

    成帝咸康七年，尚书蔡谟奏：“八年正会仪注，惟作鼓吹钟鼓，其余伎乐尽不作。”侍中张澄、给事黄门侍郎陈逵驳，以为“王者观时设教，至于吉凶殊断，不易之道也。今四方观礼，陵有傧吊之位，庭奏宫悬之乐，二礼兼用，哀乐不分，体国经制，莫大于此”诏曰：“今既以天下体大，礼从权宜，三正之飨，宜尽用吉礼也。至娱耳目之乐，所不忍闻，故阙之耳。事之大者，不过上寿酒，称万岁，已许其大，不足复阙钟鼓鼓吹也。”

    澄、逵又启：“今大礼虽降，事吉于朝。然傧吊显于园陵，则未灭有哀；礼服定于典文，义无尽吉。是以咸宁之会，有撤乐之典，实先朝稽古宪章，垂式万世者也。”诏曰：“若元日大飨，万国朝宗，庭废钟鼓之奏，遂阙起居之节，朝无磬制之音，宾无蹈履之度，其于事义，不亦阙乎！惟可量轻重，以制事中。”

    散骑侍郎顾臻表曰：“臣闻圣王制乐，赞扬政道，养以仁义，防其yin佚，上享宗庙，下训黎元，体五行之正音，协八风以陶物。宫声正方而好义，角声坚齐而率礼，弦歌钟鼓金石之作备矣。故通神至化，有率舞之感，移风易俗，致和乐之极。末世之伎，设礼外之观，逆行连倒，头足入筥之属，皮肤外剥，肝心内摧，敦彼行苇，犹谓勿践，矧伊生灵，而不侧怆。加四海朝觐，言观帝庭，耳聆《雅》《颂》之声，目睹威仪之序，足以蹋天，头以履地，反天地之至顺，伤彝伦之大方。今夷狄对岸，外御为急，兵食七升，忘身赴难，过泰之戏，日廪五斗。方扫神州，经略中甸，若此之事，不可示远。宜下太常，纂备雅乐，箫《韶》九成，惟新于盛运，功德颂声，永著于来叶，此乃所以‘燕及皇天，克昌厥后’者也。诸伎而伤人者，皆宜除之。流简俭之德，迈康哉之咏，清风既行，下应如草，此之谓也。愚管之诚，惟垂采察！”于是除《高絙》、《紫鹿》、《跂行》、《鳖食》及《齐王卷衣》、《笮兒》等乐，又减其廪。其后复《高絙》、《紫鹿》焉。

    译文

    永嘉之乱，海内分崩离析，伶官乐器，全都毁于刘渊、石勒之乱。在江东初立宗庙时，尚书命太常呈上祭祀所用乐名。太常贺循回答说：“魏氏增删修订汉乐，因而成为一代之礼乐，但不知大晋乐名为何与以前不同。遭此祸乱以后，旧典已不复存在。然而此诸乐都能以钟律和之，以五声表之于文，加歌辞用于咏唱，伴舞陈之于庭。宫悬列于堂阶之前，琴瑟置于堂上，八音诸乐器迭次演奏，合奏雅乐之声，登歌下管，各有其常咏之乐曲，这些都符合周人的旧制。自漠代以来，祇是依照此乐，自作新词而已。旧京荒废，于今乐曲早已散佚，音韵宛转曲折，又无人能识，所以现在很难说清楚。”当时因为缺少雅乐乐器和伶人，所以不设太乐及鼓吹令。以后搜集到很多登歌，但食举之乐，尚不完备。太宁末年，明帝又令阮孚等人加以补充。咸和年间，成帝才复设太乐官，搜集散佚乐章，但仍缺少金石之乐。庾亮治荆州时，与谢尚整理雅乐，未完而庾亮死。庾翼、桓温专事争战，乐器闲置库中，以致全都朽坏在库裹。及至慕容俊平定冉闵，双方交战之际，邺下乐人有不少来投奔。永和十一年，谢尚镇守寿阳，于是搜求乐人，以充太乐府，并制作石磬，雅乐才稍微完备。然而王猛子邺，慕容氏所得乐声又流入关西。太元年间，击破苻坚，又俘获其乐工杨蜀等人，娴熟旧乐，于是四厢金石之乐方始完备。于是令曹毗、王殉等人增作宗庙歌词，然而四郊祭祀即不再设乐。今列其词于后。

    歌宣帝：曹毗

    呜乎赫哉我高祖，圣德协和与灵符。顺应期运拨乱世，厘整朝政定天都。勋业巍巍震宇宙，教化洽洽动八区。纲纪整肃以常刑，大道教化以玄珠。神石头灵吐祥瑞，灵芝有知自陈敷。开创基业应天命，至仁至德齐唐虞。

    歌景帝：曹毗

    景帝承时运，继业兴帝基。皇纲复重振，天晖再高举。愚蠢二贼寇，扰我扬舆楚。平乱整兵车，杀敌膏伐斧。用兵如神算，战功振王旅。凶逆既已平，功勋冠天宇。、

    歌文帝：曹毗

    太祖庄敬圣明，王圆远大光明。仁教布于四藩，帝基累积愈崇。皇室命蹇多难，严威澄清紫宫。威仪烈过秋霜，恩泽惠胜春风。平定蜀楚两地，经纬以文以戎。功高乃有三墟，声名流芳无穷。

    歌武帝：曹毗

    穆穆我武皇，承继祖钦明。应期登帝位，龙飞在紫庭。百事理有序，听讼断以情。异域既宾服，伪吴亦扫平。晨明流甘露，宵夜映朗星。野有击壤歌，路垂颂德声。

    歌元帝：曹毗

    时运多艰难，天网欲解贯。丞皇振朝纲，纲罗罩辽坠。仰而齐七政，俯则平祸乱。教化如风行，泽惠犹雨散。碧波更光耀，金辉复焕然。圣德冠千载，文蔚有余灿。

    歌明帝：曹毗

    睿智明察卢担，光大弘扬帝图。俊姿英风早发，清明光辉载途。jianian贼逆臣恣纵，无视我皇法度。躬身亲摇朱旗，豁然开朗天步。大业宏圃充实，天罗如云密布。万物均得安宁，洪基从此永固。

    歌成帝：曹毗

    呜乎美哉我题塞，道如泽深自远播。法度和协宣德音，畅茂万物惠风和。肃敬勉力行仁德，非礼之事不越过。树德犹如布纯风，行仁恰似浊清波。连理仁木映大地，祥鸟鸣凤栖树柯。教化四布遵帝尧，仁义施行盖山河。

    歌康帝：曹毗

    穆