卷二十五 (第6/7页)

士应当首先发表意见，遍询五礼旧学士以及掌管者，各自谈论不同意见，写成奏文启奏，由圣旨决断。疑惑的事情多，岁月积累，圣旨决断，数额不少，无不网罗经文，集众人之大成，意义贯穿精微，道理深入神妙，为前朝学者所没解释，后代学人所没听说遇。所有上奏裁决，都记载在篇首，列出圣旨，为不可改变的准则。宏大的规范，高于百代帝王；丰富的内容、卓越的名声，将流传千年。哪裹是孝宣帝所能比拟，孝章帝足以并论的呢？

    五礼的职掌，事情有繁简之别，到修撰完毕，不能同在一时。《嘉礼仪注》在天监六年五月七日上交尚书，共十二函，一百一十六卷，五百三十六条；(宾礼仪注》在天监六年五月二十日上交尚书，共十七函，一百三十三卷，五百四十五条；《军礼仪注》在天监九年十月二十九日上交尚书，共十八函，一百八十九卷，二百四十条；《吉礼仪注》在天监十一年十一月十日上交尚书，共二十六函，二百二十四卷，一千零五条；《凶礼仪注》在天监十一年十一月十七日上交尚书，共四十七函，五百一十四卷，五千六百九十三条：总计一百二十函，一千一百七十六卷，八千零一十九条。又陈列副本在秘阁和《五经》典书处各一套，缮写并校定，在普通五年二月才收笔完成。

    私下以为撰作礼仪，历代很少能完成，皇朝国运明朗，办事用功才完成。周代三千条，是列举盈满数额；现在的八千条，是依事情而附益。内容形式相变化，数额就成倍了，犹如八卦的爻符，随之重叠，错综而成六十四卦。从前文武二王，之所以治理周室，统治天下，是周公修撰礼仪，而招致太平龙凤的祥瑞。从那时之后，到现在才完备。孑子说：“如有继承周室者，即使一百代也可推知。”哪裹是说功勋相等可以比美呢!臣下以平庸的学识，掌管逭一职事，延续多年，承当这一责任；在修成之初，没来得及上表呈进，实在是由于才能低而事务多，思虑不周到，说起来惭愧畏惧，日夜不能忘记。自今年春季皇上将亲自统领六军，搜寻军礼，阅览条章，没有不详尽的。真所谓文采盛美，焕然盈满，实在可以悬挂于日月，颁布到天下。愚臣的心中欢喜，追思陈述；加之前后一同任职者，一时之间都去世了，臣下虽然幸存，高龄已及，考虑到皇朝大典，竟然没有上奏，不能满足臣下心愿，于是详细记载撰修始末，以及任职人员、所修成的卷帙、条目数额，恭谨上奏报告。韶令说：“礼经大为完备，政典记载全面，现韶令有关官员，可依据行事。”又韶令说：“徐勉的奏表如此。因循舆变革完成，典章制度周全，功勋建成事业奠定，就在这襄。可以光彩照耀八方，施行百代，使万代以后，知道礼乐制度在逭裹。主管者依此遵行，不要有所失落。”不久加授徐勉为中书令，赐给亲信二十人。徐勉因患病自己陈述要求，请求解除宫内职务，诏令不准许，于是命令住在下省，三天朝见一次，有事派遣主书商讨决断。后来脚病加重，长久没有朝见，执意请求解除职位，诏书于是赐给假期，等病痊愈后回到官署。

    徐勉虽然处于显要职位，不经营田产，家中没有蓄积，俸禄分别救济亲属中的贫困者。门人朋友有的随口说起逭件事。徐勉于是回答说：“别人把财产留给子孙，我把清白留给子孙。子孙有才能，就能自己得到辎车耕车；如果没有才能，财物终将为他人所有。”曾经写信告诫儿子徐崧说：

    我家世代清廉，所以经常以清贫朴素自守，至于家产的事，没有说到过，不仅仅是不经营而已。减损自己的经历，直到现在，高官厚禄，可以说是充溢了。每当私下思念到这些，哪是由才能所招致，是上凭先代风范延及福禄喜庆，所以达到遣一步而已。古人说过“把清白留给子孙，不也是很丰厚吗”又说：“留给子孙黄金满筐，不如一部经书。”详尽探求这些话，的确不是空话。我虽然不聪明，实在有这个心意，希望能够遵循这个义理，不敢失去。所以显要尊贵以来，将近三十年，门人朋友，极力陈说该做的事，有的让开垦田地，有的劝建立房舍客店，又想用船只运输，也能使我经商聚财。像这些事，都拒绝而不采纳。不仅是不舆民争利，而且想平息纷纭的建议。

    后来姑且在束田间经营小园圃，不在于播种，以邀取利益收入，衹是想挖池种树，稍微寄托情怀用以观赏。又因郊外空地宽阔，终可建房舍，倘若得以退休离职，实想在那裹欢歌哀哭。慧日、十住等人，已应该办理婚事，又需住房，我清明门的住处，没有容纳的地方。之所以如此，也是有原因的。先前割取西边施舍给宣武寺，失去西边厢房后，不再扩建，心中也想这是客居住宅，何必要奢华？时常遗憾当时人以为是我的住宅。古往今来，富豪人家不断，高门大族的宅第，接连的夹室内房，到他死后，到底是谁的住处？衹是不能不造小山丘，聚石头移果树，杂种花卉，来在休息时娱乐，以寄托性情。随意堆积，不在于高大宽广，衹是念佛的地方，以小为好。所以裹面狭小，不再有房子。近来营造束边儿孙两套房舍，是凭藉十住从南方返回的资金，其中所需要的，还有不少，既然运输不能到达，又不能中途停止，郊外的园圃，便不能置立，卖给韦黯，才获得一百两黄金，建成二套房舍，已用去一大半。推寻园圃出卖所得，为什么到这么高？是因为我经营多年，已粗略建成，桃李茂密，桐竹成阴，田埂交错，沟渠相连。华丽的楼房高远的台榭，很有登临眺望的美观；独耸的山峰草木丛生，不是没有重叠交结的兴致。沟中茭白富饶，湖裹菱角莲花很多。虽说人迹少到，离城很近，韦生想到那裹，也很有情趣。追述造件事，不是有吝惜的心思，当是笔势所到而已。回忆谢灵运《山家诗》说：“其中为天地之物，今日为鄙夫所有。”我这个园圃享有它二十年了，现在成为天地之物，物和我，相比较有多少呢!这是我所余下的，现在分给你，经营小田舍，亲人既多，道理也必须如此。而且佛家的教导，把财物称为身外之物；儒家经典也称“如何聚集人为财”况且你们平常的心情，怎么能忘记逭些。听说你所买姑塾的田地，十分贫瘠，更有什么安心的。之所以如此，是不同别人竞争的缘故。虽然事情不同于寝丘，