卷二十五 (第5/7页)

不能复生了。’近段时间以来，不遵循这个制度。送终的礼仪，在当日出殡，豪富家庭，有的竟然衹半天，衣被棺椁，以急速为荣耀，亲戚和奴仆，各自惦记休息返回。所以死者刚要落气，石灰钉子已经准备好，忘记狐狸老鼠回头而走的顾念，有愧燕雀徘徊飞翔的眷恋。伤情害理，没有比遣更大的了。而且儿子承受覆盖尸体的单被时，心中烦闷沉痛，丧事所需要的，全出自他人之手，爱憎的深浅，事情实在难以原谅。如果观察偶尔有差误，存亡相违背，假如一万人中有一人，怨恨残酷已很多，哪裹比得上延缓入殓的时间，表明希望复生的愿望。请求从现在起无论士家庶族，应该都依照古代制度，三天后大殓。如有不奉行的，加以纠举制裁。”诏书同意徐勉的奏疏。

    不久授任宣惠将军，设置辅佐的属吏，侍中、仆射职位照旧。又授任尚书仆射、中卫将军。徐勉因旧El恩情，超升高位，尽心侍奉皇帝。知道的事情没有不做的。起自于小职务，直到这个职位，经常参与掌管人才选拔，很得士人的心。宫廷官署中的事，从不曾泄露过。每次有表章奏上，就焚毁草稿。博通经书史籍，记得很多前代事情。朝廷礼仪国家法典，结婚加冠等吉凶礼节，徐勉都参与商议。普通六年，呈上修订五礼的奏表说：

    臣下听说“确立天的道理，有阴和阳两方面；确立人的道理，有仁和义两方面”所以说“用道德加以引导，用礼仪加以统一”礼仪是用来安定君主统御民众，光大风尚训导习俗，治理国家，利于后继者的。卢亮卢爱三伐，都一定经由礼仪而治国。在直周一代，典章尤为完备，因循殷礼改革夏制，盛衰可得而知。虽然大礼三百条，小礼三千条，经文三百篇，威仪三千款，大的归宿有五个方面，就是宗伯所掌管的礼仪：吉礼在首次，其次是凶礼，再次是宾礼，复次是军礼，嘉礼在最后。所以祭祀不用礼仪，就不整齐不庄重；丧事不用礼仪，就使违背死者意愿忘记生者义务的人多；接待宾客不用礼仪，就使朝见失去标准；军队行动不用礼仪，就扰乱了军律；加冠成婚不用礼仪，就使男女结合延误时间。治理国家修养自身，这是急迫的事。

    自从且室崩壤，治道衰落，官府守护条文，逐日失去次序，礼乐征伐，出自于诸侯，《小雅》全部废弃，旧Et篇章阙失。所以垄宣前往叠厘，知道；哩公的德行；赵堡在置厘，分辨郊外慰劳的礼仪。战国合纵连衡，政治教化更加泯减；残暴的秦国毁灭学术，被扫除没有遗留。汉氏兴起，成天没有一点空闲，还命令叔孙通在野外演习，才知道帝王的宝贵。末年纷乱，接连有毁弃，有的以武功为坚定的志向，有的喜好黄帝、老王的言论，礼义的法式，在逭时中止了。等到塞莲时的笪壶，在壶宣撰述，收集失散缺略文字，有一百多篇，虽然书写在竹简上，而最终没有呈送上奏。随后战事不断，不同见解互相出现，章句遣失后，礼仪就中止了。方领矩步的仪容，因战事而消失；兰台石室的文书，因帐幔遮盖而用尽。到了晋初，于是确定新礼仪，荀颤在前面制定，挚卢在其后删订。不久中原遇死丧祸乱，很少有余留的；塞置初创，因循旧礼而已。改革的风气，逭时没有空闲。

    陛下通达明智开启国运，先于上天改变万物，用武力治理乱世，用文教治理社会。创作音乐在功劳成就后，制定礼仪光大基业的奠定。建立二学，皇室成员同于无官职的王公贵族；设置五馆，民众可以升上高等爵位。自从受命，直到向上天报告成功，盛大的德行形象具备了，天下能做的事完成了。英明端庄，没有德行而能称述。至于暗相感应的祥瑞，跋山涉水的贡钠，本也是每日记载在左史，副本在主管部门保存，现在可得以省略。所以命令那些多才之人，搜罗甘泉的法令；延聘逭些博学之士，阐述曲台的礼仪。淄上淹中的儒生，前后相继；背笈求学的美士，不分早晨舆晚上。谅必教化在三雍整肃，人人顺从五教，主祭官员的教化，勃然兴起。

    探究所制定的五礼，起自于齐朝永明三年，太子步兵校尉伏曼容上奏表请求制定一代的礼乐制度，这时参与商议设置了新旧学士十人，祇修订五礼，向卫将军丹阳尹王俭咨询禀告，学士也分别住在郡中，制定了几年，还没完成。等到文宪公逝世，遣文散佚，后来又把事情交付给国子祭酒何胤，经历九年，又没完成。建武四年，何胤回到束山，齐明帝下令委托给尚书令徐孝嗣。旧稿的主体和枝节，都随他放在南府。永元年间，孝嗣在遣裹遇祸，原文又大多失落。当时收集的剩余文字，权且交付给了尚书左丞蔡仲态、骁骑将军何佟之，共同掌管这件事。当时修礼局住在国子学中门外，束昏侯时，接连有战事火灾，所散失的，又超过大半。天监元年，佟之启奏审定删除舆设置的事宜，下令外府详细讨论。当时尚书参与议论，以为天下刚换代，各种事务才起头，应等到太平时，慢慢商议删订礼仪的事，想暂且省除修礼局，一并还于尚书仪曹。韶书旨意说：“礼壤乐缺，因而各国不同各家有别，实应及时修正审定，作为永久的准则。不过近来的修撰，凭情感录用人，不是因学问而提拔；所掌管的人，以尊贵总领属员，不是因为稽考古礼，所以多年不能完成，有名而无实。遣既是治理国家的急务，外府可商议人选，人选决定，就立即编撰。”于是尚书仆射沈约等人参与商议，请求五礼各设置旧日学士一人，每人各自推举学士二人，协助抄录修撰。其中有疑惑的，依照前漠的石渠阁、后漠的白虎观，依据本源上奏，请求圣旨裁决。于是任用旧日学士右军记室参军明山宾掌管吉檀，中军骑兵参军严植之掌管凶礼，中军田曹行参军兼太常丞贺场掌管宾礼，征虏记室参军陆琏掌管军礼，右军参军司马装掌管嘉礼，尚书左丞何佟之总管遣些事。佟之去世后，任命镇北谘议参军伏佢代替他。后来又委任伏佢代替严植之掌管凶礼。伏佢不久调任官职，委任《五经》博士缪昭掌管凶礼。又因为礼仪深邃广博，记载残缺，必须广泛讨论，共同详尽意致，另委派镇军将军丹阳尹沈约、太常卿张充以及臣下三人共同参与这一事务。臣下又另外接到命令，总管逭件事。后来又指派中书侍郎周舍、庾于陵二人参与掌管。如有疑惑的义理，所掌管的学