卷四十 (第7/11页)

，都善于巫术。因为当时遭到战乱，二人在乌伤溪水相遇，各人显示他们的本领。徐登先阻遏溪水，使它不流；接着赵晒使枯萎的柳树长出嫩芽，两人相对而笑。徐登年长，赵晒就以徐登为师长。以后徐登去世，赵晒东行去到章安，百姓不知道，赵晒就升到茅屋上，架起鼎镬烧饭，主人惊骇，赵晒笑而不答，茅屋也不受损害。他又到河边求渡，撑船的不答应，赵晒就张开伞子坐在其中，长啸呼风，在奔腾的河水中过渡。于是，百姓敬服他的神通，许多人都归附于他。章安县令厌恶他，将他杀掉。人民为他在永宁县建立了祠庙，这个祠庙蚊绳是不入的。赵晒身有道术，却不能避开灾祸，保全生命。这件事和周朝的丧弘及宋元公的神龟一样，恶运来时，拯救为难。谷水又东流进入钱唐县，而左入浙江。所以《 地理志》 说：谷水从太末东北到钱唐注入浙江。浙江又东流经过灵隐山，山在四面丛山包围之中，有高峻的岩崖和洞xue，左右有石室三所，还有孤石直立，大三十围，上面开散，形状像莲花。从前有道士，长期住此不归，这或许就是此山所以称为灵隐的原因。山下有钱唐县旧址，浙江流过它南面，王莽改钱唐为泉亭。《 地理志》 说：这里是会稽西部都尉治。《 钱唐记》 说：防海大塘约在县东一里，郡议曹华信家，建议建立此塘以防御海水。于是开始征募民工，凡挑来一解土的，给钱一千。十天到一月之间，挑土而来的人云集，因为塘没有修筑而不给钱，人们只好抛掉土石回去，土石成堆，塘因而修成，所以改名为钱塘。钱唐县南江边上有明圣湖，据父老相传，古时曾见湖中有金牛，神奇莫测，所以称为金牛湖。钱唐县有武林山，武林水从此发源。阐驱说：从武林山发源的钱水，东流入海。《 吴地记》 说：现在没有钱水，钱唐县只有浙江。县东有定山、包山等山，都在浙江以西，江水流经两山之间，江水湍急，加上昼夜两度的海涛。海涛是按时刻来到的，月初和月半常常特别大，而二月和八月最高，高达两丈多。《 吴越春秋》 认为这是伍子青和文种之神。从前伍子青尽忠于吴国，最后却落得浮尸江中。吴人怜悯他，在江上为他立祠，称为青山。《 吴录》 说：青山在太湖边，离江不到百里，所以称为江上。文种尽忠于越，却在山阴饮剑而亡，越人怜悯他，把他葬在重山。文种葬后一年，伍子青从海上来，带文种一起奔游在江海之中。所以在潮水前面扬波的是伍子青，在潮水后面翻狼的是文种。枚乘说：潮水的这种故事并不见于记载，不过海潮上涨时，江水为之逆流，看起来似有神明驱使，但其实并不如此。所说就在这里。秦始皇三十七年（前210 ) ，将要到会稽去，抵达钱唐后，面对浙江，不敢渡越，才改从余杭以西的渡口过渡。浙江又北和迢息湖会合，此湖原名昨湖，因秦始皇巡狩时曾在此休息，所以得到诏息的名称。浙江又东和临平湖会合，《 异苑》 说：晋武帝时，吴郡临平湖湖岸崩塌，出现一个石鼓，打击它不发声音。去间张华，张华说：可取四川桐木，把它雕刻成鱼形，用来打击此石鼓，就会发出声音。按照张华的话做，石鼓果然发声，声闻数十里。刘道民诗说：事有远而合，蜀桐鸣吴石。根据传说，若此湖被封草淤塞，天下就要乱；若湖水开通，天下就太平。三国吴孙皓天玺元年（276 ) ，吴郡的地方官上书说：临平湖从汉末淤塞，如今已经开通，并在湖边得到一个石盒，盒内有青白色的小石，长四寸，宽二寸多，石上刻有皇帝字样。于是把原来的年号天册，改为天玺元年。孙盛认为这是元皇中兴的征兆，是五湖的石瑞。《 钱唐记》 说：当桓玄发难的时期，湖水变成红色，晶晶发光像丹砂一样。湖水上与浦阳江相通，下流注入浙江，称为东江，是旅客去到浙江的通道。浙江又经过固陵城北，从前范蠢在浙江沿岸修筑城堡，称此城可以固守，所以叫做固陵，就是今天的西陵。浙江又东流经过祖塘，又称为祖读。从前，太守王朗、在固陵抵抗孙策的进攻，孙策好儿次作战都不利，孙静对孙策说，王朗凭险守城，难以攻克，祖读离这里数十里，是一条要道，姐果从那里进攻，是他所不及防备的，一定可以攻破他。孙策听从此话而行，在固陵攻破了王朗。这里有西陵湖，也称西城湖，湖以西有湖城山，湖以东有夏架山，湖上承妖皋溪水，下与浙江会合。浙江又经过会稽郡山阴县，这里有苦竹里，里中有旧城，据说是句践封范蠢儿子的封邑。浙江又东流与兰溪会合，湖以南有天柱山，湖口有亭，称为兰亭，也叫兰上里。太守王羲之和谢安兄弟曾多次到那里。吴郡太守谢易被封为兰亭侯，即以此亭作为封号。太守主真之把亭移到湖中。晋朝的司空何无忌到此郡作官，把亭修在天柱山之顶，登亭远望，一望无余。现在亭宇虽已塌废，但基础仍然存在。浙江又流经越王允常墓北，墓在木客村。老年人说，句践派工人砍伐荣循树以贡献吴国，工人长久不得归家，心中忧闷，作《 木客吟》 的歌谣，后来人们把这里称为木客村。句践迁都到琅邪时，想把允常墓迁走，墓中起风，飞沙射人，人不能走近，句践认为这是允常不愿他迁，就没有再迁。浙江东北流，和长湖口会合，此湖宽五里，东西长一百三十里，沿湖开水门六十九所，可以灌溉湖下农田万顷，向北注入长江。湖以南有复斟山，周围五百里，此山北连鼓吹山，山西有长溪流出，注入长湖。此山的西岭有贺台，越人攻入吴国后，凯旋而建，所以称为贺台。又有秦望山，在州城正南，是群峰中最高的一座，一入此州境内就可望见。《 史记》 说，秦始皇曾登此山以望南海。从平地攀登山顶达七里，孤峰天梯，山路险绝。《 记》 说，必须排除藤萝荆棘，才能升登，但山上没有什么高大的树木，这是因为地高多风的缘故。山的南面有憔观，礁现内有一座大城，是越王无余的旧都。所以《 吴越春秋》 说：句践告诉范氢，先王无余的故国在南山的南面。社傻和宗庙，在湖的南面。又有会稽之山，即古时的防山，也称为茅山，又名栋山。《 越绝》 说，栋就是镇的意思，即《 周礼》 所说的扬州之镇。会稽山山形四方，上多金玉，多块石。《 山海经》 说：夕水发源于此，南流注入湖中。《 吴越春秋》 说：复釜山中有《 金简玉字之书》 ，这是黄帝所遗的俄书。山下有禹庙，庙中有圣姑像。《 礼- 乐纬》 说：禹治水完毕，天赐给他神女，圣姑就是神女的画像。复釜山上有禹墓，从前，大禹即帝位十年侄U 东方巡狩，死于会稽，就葬在这里。从此，就有鸟飞来耕耘，春天拔除草根，