卷一 (第5/8页)

山海经》 说：南边就是从极之渊，又称中极之渊，深三百初，冯夷就住在那里。《 括地图》 说：冯夷常常乘坐云车，由两条龙拉着走。河水又从阳纤之山、陵门之山流出，奔向冯逸之山。《 穆天子传》 说：穆天子西行，到了阳纤之山，河伯冯夷住在那里― 冯夷就是河宗氏。穆天子把硅璧投入水中，作为献礼。河伯于是和穆天子一起展图审阅典章制度，观看天子的宝器，如玉果、漩珠、烛银、金膏等物，《 河图》 中都有记载。河伯把它作为礼物献给穆王，穆王看了图后，才领他西行。伏羲曾在河上接受龙马图，就是八卦。所以《 命历序》 说：《 河图》 是帝王所依赖的基业，图中记载着江河、山川、州界的分野。后来尧在河上筑坛，接受了《 龙图》 ，并作《 握河记》 。及至虞舜、夏、商，也都接受过《 河图》 。李尤《 盟津铭》 写道：滔滔的河水，汇集于大海。它流经中州，那是《 龙图》 所在之处。《 淮南子》 说：从前禹治洪水，在阳纤祭礼祈祷。说的就是这地方。高诱以为阳纤就是秦蔽，其实不是。释氏《 西域记》 说：阿褥达太山上有大渊水，那里的宫殿楼台十分宏大。这座山就是昆仑山。《 穆天子传》 说；穆天子登上昆仑山，参观了黄帝的宫殿，给丰隆的坟头堆上泥土― 丰隆就是雷神。黄帝宫就是阿褥达宫。有六条大河流发源于山间，山西的一条名叫新头河。郭义恭《 广志》 说：这就是甘水。在西域以东，名叫新陶水。山在天竺国以西，因为水味甘冽，所以叫甘水。那里有石盐，洁白有如水晶；有的成大块，就把它敲碎使用。康泰说：安息、月氏、天竺到伽那调御，都仰赖这里的石盐。高僧法显说过：翻过葱岭，就进入北天竺的国境了。从这里循着山岭向西南行走十五日，道路险阻难行，崖岸峻峭极了。山上全是岩石，削壁干初，身临崖岸，令人头晕目眩，想再跨上一步，就连立足的地方一也没有了。崖下有一条河流，名叫新头河。从前有人在崖壁上凿石开路，架设了竖梯。一共要爬七百道梯子方才爬完，然后踩着索桥过河。沿河两岸相距都有八十来步。语言不通，翻译断绝，汉朝的张赛、甘英都没有到过。我考证过史传，这就是所谓厨宾的国境。那里绕山凿了蹬道，极狭，宽仅尺余。过往行人，骑马的，步行的，你牵我挽，小心行走，还要靠着索桥过河。这样走了二十来里，才到悬度。一路上的险阻和艰危，真是说也说不尽。郭义恭说：乌耗以西，有个悬度之国，山溪阻隔，道路不通，要攀着绳索过去，所以国名叫悬度。那里的人都住在山上，在石壁之间耕种，用石块来造房子。他们用两手捧水喝，这就是所谓猿饮。山区多白草、小步马，有驴无牛，这大概就是悬度了吧。法显和尚又说：渡河便到乌长国。乌长国就是北天竺，佛陀到过这个国家。佛陀在这里留有足印，足印长短能随人的意念而变化，到现在还是如此；佛陀的晒衣石也还在。新头河往西南流，又转向东南，从中天竺国流过，这里两岸都是平地。有个国家名叫毗茶，佛法很兴盛。又经过蒲那般河，左右两边岸上有二十座佛寺。这条河流经摩头罗国，在下游与新头河汇合。自河以西，是天竺诸国，从这里以南，则都是“中国”地方，人民很殷富。这个国家之所以称为“中国”，是因为饮食衣着与中天竺诸国相同，所以得名。佛陀涅架以来，众圣徒所行的礼仪法则，一脉相承，绵绵不绝。从新头河到南天竺国，直到南海为止，路途四万里。释氏《 西域记》 说：新头河流经厨宾、键越、摩诃刺诸国，注入南海。阿褥达山西南有一条水，名叫遥奴；山的西南边稍东，有一条水，叫萨罕；稍东又有一条水，叫恒伽。这三条水都发源于同一座山，又都汇合于恒水。康泰《 扶南传》 说：恒水的源泉，在西北边尽头出自昆仑山。山间有五大源，诸水分流，都由这五大源而来。枝息黎大江出山后往西北流，转向东南注入大诲。枝启黎就是恒水，所以释氏《 西域记》 有恒曲的名目。恒水以北有四国，位于最西端的就是恒曲中间的国度。有个拘夷那褐国。《 法显传》 说：恒水往东南流，从拘夷那褐国南边流过。都城北面，希连禅河畔双树间的北端，就是世尊涅架的地方，诸王也是在那里分舍利的。支僧载《 外国事》 说：佛陀涅架后，天界的神人用新的白衣把他裹起来，用香花来供养。满七日后，把他硷入金棺，运出王宫。王宫北面约三里，有一条醛兰那河。渡过这条小河，用旗檀木作柴火，天界的神人们各自用火来烧柴，但都点不着。大迎叶从流沙回来，呼号痛哭，悲不自胜，感动了天地，这以后不用点火，柴枝就自行燃烧起来。国王收拾了舍利，用金斗来量，共八解四斗。各国王、诸天、龙众、神王各分得少许，大部分送回本国，建造佛寺。后来阿育王在佛陀涅架处造了佛塔，但那两棵树和佛塔现在都没有了。这两棵树叫婆罗树，开的花叫要罗怯。婆罗怯花白如霜雪，芳香无与伦比。竺枝《 扶南记》 说：林杨国距金陈国陆路二千里，只能乘马来往，没有水路。这里全国都信奉佛教。有个和尚死后举行火葬，烧了儿干把柴还是端坐在火中。于是把他搬到石室中去，六十余年来，尸体仍像原来一样，丝毫没有腐烂。这是竺枝亲眼所见的事。金刚之身永不败坏，真智慧永远长存，舍利在刹那间显现，天长地久永不朽败，真所谓智空无穷，大彻大悟者深不可测了。此水乱流注入恒水。恒水又往东流，从毗舍利城北流过。释氏《 西域记》 说：毗舍利是维邪离国的都城。支僧载《 外国事》 说：维邪离都城离王舍城五十由旬，城墙周围长三由旬。维洁家在大城的里宫以南，离王宫七里左右，但殿宇都已塌毁了，看到的只有遗址罢了。法显和尚说：城北有大林重阁，佛陀在这里住宿过。这地方原来是奄婆罗女家施舍给佛陀造塔的。城的西北三里，有一座塔，叫放弓杖塔。恒水上流有个国度，国王的小夫人生了个rou胎，大夫人嫉妒她，就说：你生的是个不祥的东西。于是立即用木盒子装了，投到恒水里去。有个国王在下流游览，看见水上有个木盒子，就捞了起来，打开一看，只见里面有一千个婴儿，个个生得眉清目秀，就把他们收养了起来。他们长大后十分勇武，南征北战，所到之处，无不征服。接着他们就要去打父王的本国了，国王十分忧虑。小夫人问道：大