1打麦场 (第6/24页)

在那里开辟另一个话题，很快就投入进去。可见这个事情没有在人们心中引起更大的波澜。卡尔·莫勒丽在那里叙说一个欧洲娘们和另一个欧洲娘们在几天之前闹着一个伟大别扭──现在说出来，让大家评评理。这两个欧洲娘们一个是俺孬妗，另一个就是她本人。卡尔·莫勒丽愤怒地说：怎么两个都是欧洲娘们呢？如果有一个是亚洲娘们哪怕是非洲娘们也好哇。虽然我也是欧洲娘们，但是我讨厌这些人。十五六岁少女时看着还可以。鹅蛋脸，大眼睛，白皮肤，胳膊上有黄黄的嫩毛，头上盘着发髻，身上穿著长裙，怀里抱着一个打破的水罐；但一结婚生了孩子就不行了。身体变胖了，渐渐像一个水桶，皮肤的颗粒也变粗了，下巴上的rou也嘟噜出来了，吐出来的痰，都变浓变黄了；就是身上的狐臭，随着年龄的增长也会更浓烈更呛人一些。我虽然现在是欧洲娘们，但在２0多年之前，我却是一个南美儿童呢！我的历史你们都了解吗？其它中外娘们都异口同声地答：了解！这时前孬妗的魂灵也飘荡过来，加在这些娘们之中听闲话。这个头上爬满虱子的二十世纪五六十年代的故乡农妇，听了这些上辈子闻所未闻的话题，呆在那里嘴都张大了。本来她不准备在这个圈子停留太长时间，打麦场上那么多人圈子，那么多话题，她为了复仇──几十年之前对故乡和孬舅的仇恨，她想到处多听一听，多掌握一些材料和断箭。但听到卡尔·莫勒丽的一席话，她就将四处飘荡的灵魂暂时停泊在这里。她把这里当做暂时避风的港湾。虽然她这时改了装束。穿著通红的旗袍，脸蛋上贴一个花黄，但头上仍爬满虱子这一特征，并没有改变。不改变不是俺妗改变不了，不是用灭虱灵消灭不了这些通体透红的小动物，而是有谁知道俺妗一个人时候日常的孤独和她等候的表情呢？这些小动物，也像现孬妗或卡尔·莫勒丽这些贵妇人养的宠物和哈巴狗一样，是让它们和人做一个伴罢了。于是这些嫩红的小虱子，就不是一般的虱子了。我们就得对它们刮目相看和见面时向它们抬一抬帽檐了。它们就是俺妗的一部分。谁如果反对它们，就是反对俺的前孬妗了──她的一串虱子，现在就耷拉在她脑门前的一绺卷发上，如同一串通红透体的珍珠。当然，俺前孬妗所以在这里停留下来，还有一个更重要的原因。就是她听到人群中在议论俺的现孬妗。于是就让她的车和船剎了闸和拋了锚。加入时甚至还说：你们该怎么说还怎么说，我就是随便听听，我来时只带着耳朵，并没带嘴，我不会在这种时候随便表什么态。前孬妗拿出这样的姿态和气概。几个中外混杂的娘们，也为一个在历史上受过冤屈的鬼魂的态度给感动了，没有因为外人对一个既定圈子和氛围的加入使谈话的气氛和情绪受到影响。卡尔·莫勒丽该怎么说，还怎么说。但到真说起来，就好象世界上的任何事情一样，没说之前就像没到一个地方去之前一样，大家的期望值过高，真到说出来和到了那个地方，感觉也没什么呀。这时我们才知道，不是这里和这个话里没有什么，而是我们在听到和到之前，把这个世界给估计高了。我们在想象中，还有许多大而不当和不着边际的东西呢。卡尔·莫勒丽和同性关系者回故乡的领导人俺孬妗冯·大美眼的伟大别扭，一说出来──初听起来，真没有什么，连在一边旁听的前孬妗都有些失望了：两人纯粹因为在一个月之中那特殊的几天，是用一个卫生棉条好呢，还是干脆用我们故乡的骑马蹲裆布好呢？正好前几天她们两个都来了。争论和别扭，就在这里。最后两人也没有统一，现孬妗用了骑马蹲裆布，莫勒丽用了卫生棉条。现在拿出来让大家评理。欧洲容易产生一些认真和小题大作的人哪。照大家的评判，两人各有各的道理，从原则上说，是现孬妗说得对，还是领导有水平──既然到了这里，一切都不能拿欧洲标准了，就得入乡随俗，不能再用欧洲的棉条或粘条了，就得用家乡的骑马蹲裆布。什么是骑马蹲裆布呢？就是用一条又臭又长的弃而不用的女人裹脚布，撒上热热的刚出炉的灶灰，横七竖八缠在大腿上“当当”地在街上走。试验一下新生事物嘛，人家中国的农村妇女，几千年不都是这样兵来将挡和水来土屯吗？就是不从入乡随俗的角度，单从好玩的角度出发，你也可以试一下嘛！为什么非一棒子打死呢？从大局出发和大处着眼，现孬妗的话不是没有道理。中外的妇女们听后都点了点头。现孬妗得到鼓励，就更加来劲和更加精神了，她接着说，就是不从这个你们肯定和认可的角度看，就是不从骑马蹲裆布和热灰的角度看，单从欧洲卫生棉条的角度看，这个卫生棉条，也是用不得了。为什么这么说呢？冯·大美眼转着脑袋看着众人，知道卫生棉条是一种什么形象吗？卫生棉条可有一种男性的象征哩。卫生规定特殊期间男女不准接触，既然不准接触，你为什么还用这样一个东西呢？当然现在又有新的理论说那种时候可以接触而且越接触越好，似乎用它也没有什么，其实这种貌似没有什么的理论恰恰在实践中是最害人的哩。它看上去没有什么，小的方面的问题解决了；但恰恰是这种小的方面的放心，影响了大的原则问题的分野，它使我们一下忘记了我们现在的身份。我们是干什么来了？我们是以什么身份到这故乡的？我们不是别人，我们不能混同于一般的老百姓，我们是一帮有觉悟有组织有纪律的同性关系者。在这种情况下，你再用它，可就混淆了是非和大是大非的界限喽。你就是我们同性关系的异己分子喽。你就要犯大错误了。不说你犯这样错误该如何给你定性，就是不给你定性──这时定性不定性还有什么意义呢？反正你已经用了──但比这个更重要的是，也不能因为你这一颗老鼠屎就坏了我们的全锅汤啊。你可以在生活中犯错误，但我们不能在原则立场上出问题；如果我们这个时候原谅了你，就破坏了我们大家。如果大家都像你这样，场面就要混乱；这样混乱的队伍，谁还能承认我们是正规军呢？撇开我是这个队伍的领导人，把这个队伍辛辛苦苦带到这里，不能因为个别人和一个偶然的因素就让革命半途而废不说，我就是一个普通群众，看着你往陷阱里跳和自我毁灭的道路上走，不为了我和我们大家而为了你自己，我也不能允许你这么做。冯·大美眼说完这个，张口喘气，得理不让人地看着我们大家。我们大家也觉得她说得有道理，频频在那里点着。既然有道理，另一个欧洲娘们卡尔·莫勒丽为什么就是不听呢？是有意对抗领导吗？是用这种对抗领导的办法来显示和证明自己过去的王室身份见了谁也不放在眼里吗？还是对这卫生棉条有特殊的感情不用它就活不下去呢？抑或是单单要用此来肤浅地