8披头士时代 (第10/17页)

一人一摊人酱和猴脑捧在手里乱吃的时候，台上的郭老三包括小蛤蟆、曹小娥、女兔唇还有他们怀中的生灵，都一个个张着嘴愣在了那里。原来这就是我们将来的下场呀。虽然当时他们还没有想得这么深和这么远，郭老三还在那里纠缠着过去不放呢──看似远在天边，其实就在眼前，这时看着眼前的rou酱也像其它几个人和生灵一样发抖，但他嘴里还在嘟囔着：

    “我还有一段没说呢。接着我还要对他们继续揭露呢。下边才是重点和要害呢，刚才所说的一切，无非是一个序幕和开场白罢了──其实最关键的还不是他们是不是在搞生灵关系，而在于他刚才牵的那条猴儿，你们留心它的性别了吗？──比起猴儿不算生灵来讲，这才是问题的关键呢。但你们也忒性急了，没等我把问题的关键和全部说出来，你们就把问题给解决了──虽然问题提前解决了或者说提前跨越了历史阶段表面看是一种先锋，但是这没煮熟的rou粥吃下去，就像饭菜颠倒一样消化起来肠胃也会不舒服呢。对历史怎么能生吞活剥呢？对问题怎么能囫囵吞枣呢？对社会阶段怎么能跨越呢？性急吃不了热豆腐。性急吃不了烂鸭子。鸭子还没有煮熟呢，我还在厨下给你们烧火呢，谁知我一抬头，你们已经把手下到锅里捞着半生不熟地给抢吃了，给我剩下的就是一只空锅。客观对象没有了，锅里的鸭子没有了，你让我这拿着烧火棍的师傅怎么办呢？我是烧下去还是干脆灭火呢？到了这种时候，我只能说我生不逢时，我生在一个混乱的世无英雄遂使竖子成名的时代。说到这里我倒不是为了老吕和猴儿也就是我剖析和剥皮的对象没有了就像烧火师傅的鸭子没有了我才伤心，（说到这里，郭老三动了真情，真对我们有些伤心了，眼里流出两行激动而浑浊的泪水，郭老三也不擦，就让它一点点在那里顺着脸颊往下流。只是到了最后，为了接上刚才话语的情绪，才用袄袖将已经发干的浊泪给擦掉了。）我是为了我们故乡的今后发展和我们的前途在着急呢。如果我们继续是这样一个混乱的场面，不说我们以前的同性关系搞得怎么样，就是今后的生灵关系，也会像锅里的老吕和猴儿一样煮得半生不熟哩。半生不熟就是我们注定的命运和我们屡次重复的归宿吗？…”

    郭老三在那里喋喋不休。虽然这时郭老三说得也许都是真理，也许在前两个阶段倒没什么到了最后这一阶段倒是要出真理了，刚才的皮剥着剥着我们担心它要出空心，谁知剥着剥着到了心里，却出来一个光芒四射的大金娃娃，但是在一片混乱中，谁还注意他的嘴在动些什么和说些什么呢？大家关心的还是自己手里那一团rou酱，还在那里比赛着谁的rou酱要多一些，不时发生一阵惊呼或一阵大笑，一阵争夺或一阵厮打，谁还关心到不了口的大金娃娃呢？大家觉得这rou并不缺火候呀。还有人觉得这rou已经烧得过头了一些，稀烂了一些，没筋没骨和没嚼头了一些哩。煮熟的鸭子没有飞掉，我们已经很知足了。郭老三喋喋不休的真理就这样被人的匆忙、大略和不计细节的生活习惯给忽略掉了。这时的舞台可就在台下而不是在台上了。由于吕伯奢和猴儿的出现，我们倒一下也成了加入者，我们倒一下成了主角和手里拿着一团rou酱的既得利益者。郭老三担心的是鸭子煮得够不够火候，我们吃着rou酱看着郭老三却进一步恶毒地想：你以为这火上烤的就一定是老吕和猴儿吗？你以为这火上烤的就不能是你和你的驴儿吗？没有经历过的社会阶段就一定不能跨越吗？前狼还没有展开，后狼一下给扑过来和盖过去了，这不也是历史的发展规律吗？你仔细地掐算着日子在那里过，一刻一秒地数着，但是越是掐算，越是珍惜，日子反倒是过得更快和更让我们防不胜防呢；白天还没有仔细过，夜晚就又来了；月亮刚觉得它圆，怎么就又亏了呢？新年刚刚过去，怎么就又“五一”了呢？“五一”刚刚过去，怎么就又“十一”了呢？“十一”刚刚过去，怎么就又圣诞和新年了呢？可怜的倒是老吕怀中那只猴儿，现在跟着郭老三和老吕吃了挂落。在眼看就要和老吕一样变成我们手中的rou酱时，它倒是一反常态我们平日看着它也就是一个平庸和毫无特色的万众一心的猴儿现在猴之将死其言也善地说出石破天惊的话来──我们看着它和老吕过了一千多年看着他们也是幸福的一对虽然我们没受这种感动还是吃了他们谁知死到临头它竟流着泪说：

    “其实早死早好，一千多年以来，我和老吕在一起并不幸福。说是生灵关系，可他什么时候把我当成过生灵呢？还不是天天把我当成人？从这个意义上来讲，你们砸rou酱也是对的！”

    我们再一次认识到，世界是多么地复杂呀。看着一同处理和归堆的人和生灵，其实他们之间大不一样。但就像老郭喋喋不休说了那么多没有引起人注意一样，猴儿的肺腑之言，也没有引起任何人的注意马上就被淹没在人的“嗡嗡”声中去了。接着也相同地和老吕一起变成了我们手中的rou酱。挤到前面的群众还听到一些，但听了也就听了转眼也就忘到了脑后──但你毕竟还听到了世界上的另一种声音和看到了世界的另一个侧面，没挤到前面落到后面的群众直到现在还什么都不知道虽然他们知道些别的但在猴之将死会发出各种不同的声音上还蒙在鼓里呢。他们还在那里喊：“也给我一点rou酱，哪怕是猴儿的呢！”

    …

    月儿在天上挂着──一下就挂到了枣树上，汽灯在台子上挂着──一下就挂到了台下；没有群众的参加，台上只是一种表演；有了群众的参加，台下可就成了一场运动了。你们以为你们可以掌握和引导我们吗？现在我们已经被你们发动和引导起来了，你们能把握这场运动的发展趋势和发展方向吗？我们虽然不喜欢你们之间闹矛盾和相互不服气，你们的相互不服气和矛盾接着就会引起混乱和倾轧，但在这社会转型期和一切还没有按部就班的时候，我们在混乱和无序之中却能吃到猴脑。我们就是怀着这种恐惧和喜悦的心情，来搭就这个给你们和我们提供更大表演天地的舞台。就好象我们儿时到牛屋去烤火和听六指哥哥在剃头挑子旁讲鬼故事一样。就是因为害怕，我们才特别爱听。夜深人静，风在牛屋外“呼呼”地吹，我们恐惧而又喜悦地进入了鬼的世界。牛在旁边安静地嚼草或是反刍。说着说着就鸡叫了和到了后半夜。鬼要回去了。故事要结束了。这时我们一个个倒不敢回家和回到人的世界中去了。──现在我们就要到鬼的世界和我们的运动之中了。谁知道