第二百四十五章恍然大悟 (第2/3页)

了四象，四象化成了东南西北和春夏秋冬后便产生了八卦，加上人为的因素形成了三才，从而进一步的产生了**。其实四象之说也因是自然之论，四个方位或四大季节紧紧的围绕着中间的那一个点转动便也应有了五行，也就是常说的南火、北水、东方木，西金、中央戊已土，**加上它们围绕着的圆心便成了七星，四象再一分为二产生了八卦，将时间以大周朝时确切的分成两方天下也就有了先天与后天的说法。

    后天的八卦本出自那位饱经困苦的周文王，其后天八卦和伏羲的先天八卦方位完全错了开，也许是他在牢中时忘记了原来的算法后只能自己在无意间用来打发时光，不成想就从此创出了一个新天地来，虽然位不同时不明，可其中的经意几乎没有什么变化，孔圣人在经过如同丧家之犬的那些逃亡的时日后毅然决然的创立了儒家，将后天的易经收录到儒家的经文之中，到了汉朝时一个更了不得的人物从易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数，这也成就了今天人们口中所言的阴阳八卦。

    对于三国演义里所描写的那位天人诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开这八个门，不明之人当是不知其变化万端，作用可挡的十万精兵，对于这种说法我本来心里其实很不赞同，如果真的将十万精兵开来几堆小小的石头焉能够挡的住了，兵士们只须一个个的排成了队去搬那些石头，即能将个小小的石头阵彻底的摧毁，小说家言根本作不了真。

    眼前的这方石阵看来不是那么简单了，它应是受到了某些气息的强化，如果就在现在其所含的一些雷电可以想像的到当初它可真是风云遮天了，等闲之人若想近了它的身只怕是讨不了好去。

    想了想起身寻了方位后顺着生门而入，方一入阵即感觉着隐隐的有风雷声，飘飘荡荡小心而去，顺着弯道判定了方位后绕过了几处方石便行入了大阵之中的那一方平板也似的石头前，呆呆的站了片刻飘然而上，眼前一亮竟然有了一个不同的景。

    身边处处是青木绿草鸟语花香，阳光明媚天空也十分清朗，四下里细细的看去竟然几个草屋就立于身前不远处，一条石级小道蜿蜒而来直到脚下，心里顿时有了些疑惑，对于这样的变化完全出乎了我的意料，那几间茅草房本来也当是占在不少，可是平日里来来往往的怎得就无法发现得了它们。

    行下方石顺着小道飘向草屋，转眼间已了小屋门前细细的打量一番，草屋已是极为破败，看来其主人早已在一个古时候的什么朝代悄然离去，草屋门都已是歪歪斜斜的挂在门框上，伸了手想着小心的将门推开，身形晃动间已了小屋之内，回头看去屋门一点也未曾被我移动，心里又是恍然，想来我并不具备实际的一些气力，现在的我也是一个虚幻的意识而已。

    并无多余的长物，只有一张桌、一把椅和一张小床而已，阳光斜斜的透着屋中飘荡着的灰尘将屋内照的通明，小心的看了看灰尘几乎在所有的平面上堆积了有两指的高，看来主人当真是离开有太久，踩着灰土行到了桌前隐隐的可以看见灰尘下方着一卷物事，如同卷起了纸筒，也许这灰土掩埋了一些这屋的主人留下的记忆，想起在庐山龙首崖时所遇到的那些事，强行制止了自己想要拾起灰土下的物事的想法，张了嘴对着桌面重重的吹了口气。

    想着一口气而去便能让灰土渐渐的散了，可真没想到一口气一出顿时气如同狂风般横扫了屋内的一切事物，首先是桌儿轰然碎裂散坠在了地上，椅子和那张小床也随后四分五裂的成了一堆朽木，屋内的滚滚而起的灰尘几乎将眼前的一切均罩入其内，慌乱立定了脚根不再乱动，心里更是多了些惊异。

    以为自己早已只是虚灵而无气力，这一口气本想吹的狠些以便让灰儿们能够稍稍的后退些，现在那个在桌面上的物事也散落在了地上，不过张眼看去并非纸筒而是一些乱散着的木简，穿木简的绳已是朽的早化成了灰了。

    待屋内的尘埃落定方才飘到了地上散成一片的木简前蹲下了身细细的看去，木简上隐约可以看见一些用默写了的字迹，干脆坐在了片片的看了起来。

    身前最近的一片木简上写着“相本无相相由心生”另一片上写着“天人化一兮风雨不侵”心里一时有些不太明白，看来当是一些经文了，心的伸着手去抚木简，还好并未随着我手碎成粉沫，一片片的拾了后摆了开来，猜测着原文可能的顺序排成了一篇文章。

    “相伴相生虚本无生，生中复复何兮其生，生见复又相生相离，相本无相相由心生，离生去生兮方可生，天人化一兮风雨不侵，跳出生天得又重生，跨天地兮生生不息，苦于心智虑其再三，敬告后生生本无生，不知相生方可知生，生生不灭方知为生。余知生矣。”

    我呆呆的坐在了着木简上的时不知它要向我说些什么，似乎满篇均是在论述生的含义，对于生字的内蕰看来这个人当是了解的再清楚不过了，只是让我实在是想不明白，即然他已是知生为何不见他的人影，想来解开了了心里的疑问大笑而去，从此逍遥天下也说不定。

    怔了许久方才隐隐的想起来了些什么，对于“生”这个字世人们的解法真是千奇百怪，可是对于修行之人生当是有了另一重内容，我所理解的生应是性命的长驻，可里对于生字所论却是脱生逃生的不要生，然后如同世人们口中所传的凤凰在烈火中再去重生，不由的摇了摇头，如果不去考虑生何来的生，不会是人们口中所说的“至之死地而后生”罢。

    缓缓的起了身看看四周，阳光依然如旧，只的物事碎碎的堆了一地，点了点头身子向后一退已然站在了屋外，侧了身看了看另一间草屋，心念动时已了小屋之内。

    这间的摆设与方才那间几乎如出一辙，桌上似乎也有些物事，想想方才的景缓缓的飘到了桌前轻轻的吹了