卷四十四 (第5/11页)

长贤与弟德振，使宦学于洛中。孝静北迁，亦徙居鄴。博涉 经史，词藻清华，举秀才，除汝南王悦参军事。入齐，平阳王淹辟为法曹参军，转 著作佐郎。更撰晋书，欲还成先志。

    河清中，上书讥刺时政，大忤权幸，为上党屯留令。亲故以长贤不相时而动， 或为书以相规责。长贤复书曰：

    日者惠书，义高旨远。诲仆以自求诸已，思不出位，国之大事，君与执政所图。 又谓仆禄不足以代耕，位不登于执戟，干非其议，自贻悔咎。勤勤恳恳，诚见故人 之心。静言再思，无忘寤寐。

    仆虽固陋，亦尝奉教于君子矣。以为士之立身，其路不一。故有负鼎俎以趋世， 隐渔钓以待时，cao筑傅岩之下，取履圯桥之上者矣。或有释赁车以匡霸业，委挽辂 以定王基，由斩祛以见礼，因射钩而受相者矣。或有三黜不移，屈身以直道；九死 不侮，甘心于苦节者矣。皆奋于泥滓，自致青云。虽事有万殊，而理终一致，榷其 大要，归乎忠孝而已矣。

    夫孝则竭力所生，忠则致身所事，未有孝而遗其亲，忠而后其君者也。仆自射 策金马，记言麟阁，寒暑迭运，五稔于兹。不能勒成一家，润色鸿业，善述人事， 功既阙如，显亲扬名，邈焉无冀。每一念之，曷云其已。自顷王室板荡，彝伦攸斁， 大臣持禄而莫谏，小臣畏罪而不言，虚痛朝危，空哀主辱。匪躬之故，徒闻其语； 有犯无隐，未见其人。此梅福所以献书，硃云所以请剑者也。抑又闻之，嫠不恤纬 而忧宗周之亡，女不怀归而悲太子之少，况仆之先人，世传儒业，训仆以为子之道， 历仆以事君之节？今仆之委质，有年世矣，安可自同于匹庶，取笑于兒女子哉！是 以肠一夕而九回，心终朝而百虑，惧当年之不立，耻没世而无闻，慷慨怀古，自强 不息，庶几伯夷之风，以立懦夫之志。吾子又谓仆干进务入，不畏友朋；居下讪上， 欲益反损。仆诚不敏，以贻吾子之羞，默默苟容，又非平生之意。故愿得锄彼草茅， 逐兹鸟雀，去一恶，树一善，不违先旨，以没九泉。求仁得仁，其谁敢怨？

    但言与不言在我，用与不用在时。若国道方屯，时不我与，以忠获罪，以信见 疑，贝锦成章，青蝇变色，良田败于邪径，黄金铄于众口，穷达运也，其如命何！ 吾子忠告之言，敢不敬承嘉惠。然则仆之所怀，未可一二为俗人道也。投笔而已， 乂复何言！

    是出也，人皆为之怏怏，而长贤处之怡然，不屑怀抱，识者以此多焉。

    武平中，辞疾去职，终于齐代，不复出仕。周武平齐，搜扬才俊，辟书屡降， 固以疾辞。卒年七十四。贞观中，赠定州刺史。子征。

    魏季景，收族叔也。父鸾字双和，为魏文赐名。有器干，体貌魁伟，以有容仪， 为奉车都尉。曾升辂车，触毁金翼，敛容请罪。帝笑曰：“卿体貌过人，素不便习， 何足惧也？”车驾南征汉阳，除鸾统军。帝历幸其营，叹赏之。及在马圈不豫，敕 兼武卫将军，领宿卫左右。景明中，六辅之废，鸾颇预其事。后除光州刺史，更满 还朝，卒。谥曰夷。子季景少孤，清苦自立，博学有文才，弱冠有名京师。时邢子 明称有才学，殆与子才相侔，季景与收相亚，洛中号两邢二魏。庄帝时，为中书侍 郎。普泰中，为尚书右丞。季景善附会，宰要当朝，必先事其左右。尔硃世隆特赏 爱之。于时才名甚盛，颇过其实。太昌中，位给事黄门侍郎，甚见信待，除定州大 中正。孝武帝释奠，季景与温子升、李业兴、窦瑗等俱为摘句。天平初，因迁都， 遂居柏人西山。内怀忧悔，乃为择居赋。元象初，兼给事黄门侍郎，后兼散骑常侍， 使梁。还，历大司农卿、魏郡尹。卒，家无余财，遗命薄葬，赠散骑常侍、卫尉卿。 所著文笔二百余篇。子澹知名。

    澹子彦深。年十五而孤，专精好学，高才善属文。仕齐，殿中侍御史，预修五 礼，及撰御览。除殿中郎、中书舍人，与李德林修国史。入周为纳言中士。隋初， 为行台礼部侍郎，寻为聘陈使主。还，除太子舍人。废太子勇深礼之，令注庚信集， 撰笑苑，世称博物。迁著作郎，仍为太子学士。

    帝以魏收所撰后魏书褒贬失实，平绘为中兴书事不伦序，诏澹别成魏史。澹自 道武下及恭帝，为十二纪，七十八列传。别为史论及例，各一卷，合九十二卷。义 例与魏收多所不同。

    其一曰：“臣闻天子者继天立称，终始绝。故谷梁传：‘太上不名。’曲礼： ‘天子不言出，诸侯不生名。’诸侯尚不生名，况天子乎？若为太子，必须书名。 良由子者对父生称，父前子名，礼之意也。至如马迁，周之太子，并皆言名，汉之 储两，俱没其讳，以尊汉卑周，臣子之意也。窃谓虽立此理，恐非其义。何者？春 秋、礼记，太子必书名，天王不言出，此仲尼之褒贬，皇王之称谓，非当时与异代， 遂为优劣也。班固、范晔、陈寿、王隐、沈约参差不同，尊卑失序。至于魏收讳储 君之名，书天子之字，过又甚焉。今所撰，讳皇帝名，书太子字，欲尊君卑臣，依 春秋之义。”

    二曰“魏氏平文以前，部落之君长耳。太祖远追二十八帝，并极崇高，违尧舜 宪章，越周公典礼。但道武出自结绳，未师典诰，当须南董直笔，裁而正之；反更 饰非，岂是观过？但力微天女所诞，灵异绝世，尊为始祖，得礼之宜。平文、昭成， 雄据塞表，英风渐盛，图南之业，基自此始。长孙斤之乱也，兵交御坐，太子授命， 昭成获免。道武此时，后缗方娠，宗庙复存，社稷有主，大功大孝，实在献明。此 之三世，称谥可也；自兹以外，未之敢闻。”

    其三曰：“幽王死于骊山，厉王出奔于彘，未尝隐讳，直笔书之，欲以劝善惩 恶，诒诫将来。而太武、献文，并遭非命，前史立纪，不异天年，言论之间，颇露 首尾。杀主害君，莫知姓名，逆臣贼子，何所惧哉？今分明直书，不敢回避。”

    四曰：“自晋德不竞，宇宙分崩，或帝或王，各自署置。其生略如敌国，书死 便同庶人。凡处华夏之地者，皆书曰卒，同之吴、楚。”

    澹又以为“司马迁创立纪传已来，述者非一，人无善恶，皆为立论。计在身行 迹，具在正书，事既无奇，不足惩劝，再述乍同铭颂，重叙唯觉繁文。案丘明亚圣 之才，发扬圣旨，言‘君子曰’者，无非甚泰；其间寻常，直言而已。今所撰史， 窃有慕焉，可为劝戒者，论其得失；其无损益者，所不论也。”上览而善之。未几 而卒。有集三十卷。子罕言