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离世间品七 (第5/5页)
世悉明达,大慈愍众生,一切无障碍。 由入此法门,得成如是行,我说其少分,功德庄严义。 穷于无数劫,说彼行无尽,我今说少分,如大地一尘。 依于佛智住,起于奇特想,修行最胜行,具足大慈悲。 一精一勤自安隐,教化诸含识,安住净戒中,具诸授记行。 能入佛功德,众生行及刹,劫世悉亦知,无有疲厌想。 差别智总持,通达真实义,思惟说无比,寂静等正觉。 发于普贤心,及修其行愿,慈悲因缘力,趣道意清净。 修行波罗蜜,究竟随觉智,证知力自在,成无上菩提。 成就平等智,演说最胜法,能持具妙辩,逮得法王处。 远离于诸著,演说心平等,出生于智慧,变化得菩提。 住持一切劫,智者大欣慰,深入及依止,无畏无疑惑。 了达不思议,巧密善分别,善入诸三昧,普见智境界。 究竟诸解脱,游戏诸通明,缠缚悉永离,园林恣游处。 白法为宫殿,诸行可欣乐,现无量庄严,于世心无动。 深心善观察,妙辩能开演,清净菩提印,智光照一切。 所住无等比,其心不下劣,立志如大山,种德若深海。 如宝安住法,被甲誓愿心,发起于大事,究竟无能坏。 得授菩提记,安住广大心,秘藏无穷尽,觉悟一切法。 世智皆自在,妙用无障碍,众生一切刹,及以种种法。 身愿与境界,智慧神通等,示现于世间,无量百千亿。 游戏及境界,自在无能制,力无畏不共,一切业庄严。 诸身及身业,语及净修语,以得守护故,成办十种事。 菩萨心初发,及以心周遍,诸根无散动,获得最胜根。 深心增胜心,远离于谄诳;种种决定解,普入于世间。 舍彼烦恼习,取兹最胜道,巧修使圆满,逮成一切智。 离退入正位,决定证寂灭,出生佛法道,成就功德号。 道及无量道,乃至庄严道,次第善安住,悉皆无所著。 手足及腹藏,金刚以为心,被以慈哀甲,具足众器仗。 智首明达眼,菩提行为耳,清净戒为鼻,灭闇无障碍。 辩才以为舌,无处不至身;最胜智为心,行住修诸业。 道场师子座,梵卧空为住,所行及观察,普照如来境。 遍观众生行,奋迅及哮吼,离贪行净施,舍慢持净戒, 不瞋常忍辱,不懈恒一精一进,禅定得自在,智慧无所行, 慈济悲无倦,喜法舍烦恼;于诸境界中,知义亦知法。 福德悉成满,智慧如利剑,普照乐多闻,明了趣向法。 知魔及魔道,誓愿咸舍离;见佛与佛业,发心皆摄取, 离慢修智慧,不为魔力持;为佛所摄持,亦为法所持。 现住兜率天,又现彼命终;示现住母胎,亦现微细趣。 现生及微笑,亦现行七步;示修众技术,亦示处深宫。 出家修苦行,往诣于道场,端坐放光明,觉悟诸群生, 降魔成正觉,转无上法錀,所现悉已终,入于大涅槃。 彼诸菩萨行,无量劫修习,广大无有边,我今说少分。 虽令无量众,安住佛功德;众生及法中,毕竟无所取。 具足如是行,游戏诸神通:毛端置众刹,经于亿千劫; 掌持无量刹,遍往身无倦,还来置本处,众生不知觉。 菩萨以一切,种种庄严刹,置于一毛孔,真实悉令见。 复以一毛孔,普纳一切海,大海无增减,众生不娆害。 无量铁围山,手执碎为尘,一尘下一刹,尽此诸尘数。 以此诸尘刹,复更末为尘;如是尘可知,菩萨智难量。 于一毛孔中,放无量光明;日月星宿光,摩尼珠火光, 及以诸天光,一切皆映蔽,灭诸恶道苦,为说无上法。 一切诸世间,种种差别音;菩萨以一音,一切皆能演。 决定分别说,一切诸佛法,普使诸群生,闻之大欢喜。 过去一切劫,安置未来今;未来现在劫,迥置过去世。 示现无量刹,烧然及成住;一切诸世间,悉在一毛孔。 未来及现在,一切十方佛,靡不于身中,分明而显现。 深知变化法,善应众生心,示现种种身,而皆无所著。 或现于六趣,一切众生身,释梵护世身,诸天人众身, 声闻缘觉身,诸佛如来身;或现菩萨身,修行一切智。 善入软中上,众生诸想网,示现成菩提,及以诸佛刹。 了知诸想网,于想得自在,示修菩萨行,一切方便事。 示现如是等,广大诸神变;如是诸境界,举世莫能知。 虽现无所现,究竟转增上,随顺众生心,令行真实道。 身语及与心,平等如虚空,净戒为涂香,众行为衣服, 法缯严净髻,一切智摩尼,功德靡不周,灌顶升王位。 波罗蜜为轮,诸通以为象,神足以为马,智慧为明珠。 妙行为采女,四摄主藏神,方便为主兵,菩萨转轮王。 三昧为城廓,空寂为宫殿,慈甲智慧剑,念弓明利箭。 高张神力盖,迥建智慧幢,忍力不动摇,直破魔王军。 总持为平地,众行为河水,净智为涌泉,妙慧作树林。 空为澄净池,觉分菡萏华,神力自庄严,三昧常娱乐。 思惟为采女,甘露为美食,解脱味为浆,游戏于三乘。 此诸菩萨行,微妙转增上,无量劫修行,其心不厌足。 供养一切佛,严净一切刹,普令一切众,安住一切智。 一切刹微尘,悉可知其数;一切虚空界,一沙可度量; 一切众生心,念念可数知;佛子诸功德,说之不可尽。 欲具此功德,及诸上妙法,欲使诸众生,离苦常安乐, 欲令身语意,悉与诸佛等,应发金刚心,学此功德行。”
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