季氏将伐颛臾《论语译注季氏》 (第2/3页)

不担心生活贫穷，而担心生活不安定；又有一说法为“不患贫而患不均，不患寡而患不安。”寡：指人口少。

    　21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。

    　22、和无寡：上下和睦，人民都愿归附，就没有人口少的现象。

    　23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。

    　24、夫：句首语气词。如是：如此。

    　25、文：文教，指礼乐。来：使…来（归附）。

    　26、安：使…安定。

    　27、相：（xiàng）辅佐。

    　28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。

    　29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。

    　30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”萧：古通“肃”这里借指宫廷。

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    译文　季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

    　冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

    

    

    通假字

    　无乃尔是过与 ： “与”同“欤”句末语气词，表猜测（猜度）。

    

    古今异义

    　昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为）

    　季氏将有事于颛臾 （有事：古义：用兵；今义：泛指有事情。）

    　陈力就列，不能者止 (不能：古义：没有能力；今义：办不到。)

    　丘也闻有国有家者 （国：古义：邦国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家庭）

    

    词类活用

    　故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使┅┅来）

    　既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定）

    　今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来）

    

    成语积累

    　既来之，则安之：语出《季氏将伐颛臾》。本指招来远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。

    　祸起萧墙：语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起”

    　分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

    

    句式特点

    　1、 宾语前置

    　“求！无乃尔是过与？（古汉语