第六十一章同门同心 (第2/4页)

一定要不少的金钱，而且是那些寻常人家难以想象的。可以说能够住在这里，就已经有一种高人一等的得意感，怪不得天下纷乱，其实人们挣的不就是这洋洋自得的惬意感觉吗？有再多的金钱，再大的权利，但终无法摆脱生老病死的天理，两手一伸，赤条条的来，赤条条的走，盖世的功业转眼化做云烟，到头来人挣的是什么呢？唉！”天一说到这里，突然转身对我一笑“施主莫要介意，贫道只是一时有感而发，胡言乱语罢了。”

    我闻听微微一怔，但立时露出笑脸，肃手让座，一边说道：“真人的话确有几分道理，但是晚辈却不敢苟同！”看着他脸上露出询问的表情，我接着说道：“权利、金钱确实可爱，但也确实罪恶，它能沟起人的最原始的**，让世人为之疯狂，为它犯罪，但是却不可否认，也正是这种**，才给了世人前进的动力，自从炎黄大陆被人类统治以来，数千年的历史，从野蛮人的噬毛饮血，到现在的精美菜肴，从用树叶兽皮裹体到今天华美的衣裳，从草屋茅棚遮风挡雨，演化到今天雄伟的城池，不都是因为这种**而产生的动力？至于今后这炎黄大陆会成为什么样子，我不知道，但是我想不会比现在差，因为人的**是永远无法满足，人们总是在想过更好的日子，那么这个世上的争斗就不会停歇，人类就会继续前进，我们看到了一些丑恶的东西，比如争权夺利，血腥杀戮等等，但是却不能否认这种**也让我们生活的更加快活，人们知礼守节，看看那些流传千古的妙文，不也告诉了我们这世间的美好吗？所以只要这个世上有人类的存在，名利之争就永远会延续下去！而且这世上有多少人能够将那名利看破，就连千年前的文圣梁秋，不也曾经双手沾满血腥，去游说各国的君王，或者说他是为了一个崇高的理想，但是那难道就不是一种**？千年后的今天，历代君王将他的语录奉为治世宝典，文人sao客挣相为他著书立传，为的是什么，不也是为了延续他的那种**？真人是道门中人，讲的是清净无为，与世无挣，跳出三界外，不在五行中，看不惯人们为了名利打破头皮，但是不要忘记，道门始祖在创立道门学说时，不也留下了洋洋五千字的经文，按照道家的理论，应该是清净无为，既然清净无为，那么有何必留下那五千字千年流传呢？还有那佛家的如来，也说要去掉三千烦恼丝，忘记世间荣辱事，但是他是否真的忘记呢？传说他悟道避谷，发誓不理红尘，但是三个月下来，他没有能够悟道，反而差点被饿死，还是尘世中一个牧羊女的一碗羊奶将他救活，于是他放下没有休止的悟道，投身于莽莽红尘，广收门徒，教导人们以善为本，难道就不是在传播一种**？日行一善，死后得入西方极乐，不也是一种**吗？真人难道说这种**是丑陋的吗？所以我说，我不会放弃尘世的名利，因为我是俗人一个！”说完，我停了下来，静静的看着天一。

    天一久久没有说话，好半天，他才开口道：“施主说的不错，但是也不能否认，为了名利二字，多少人借着行善的名义为恶？贫道不否认因为名利，世人产生**，因为**，人类在进步，但是施主有没有看到，争斗的结果是少数人得道，芸芸苍生依然沉沦苦海，如果人们没有了**，那么众生平等，又是何等的快事！”

    “真人此言差矣，晚辈不否认这世间有人借善为恶，但是在下认为名利并不可怕，可怕的是人心，人心不化，天下何来众生平等？真人看到世人堕落，就远走避世，但是红尘中当真就有一块净土吗？那只是一种逃避。在下明白道门始祖的失望，但是在下更佩服文圣梁秋，明知不可为而为之，或曰不智，但是挺身而出，教化众生，那是一种何等的勇气！连佛祖也说：我不入地狱，谁入地狱？一味逃避，或许能使个人心安，但是又如何面对天下苍生？眼看苍生沉沦苦海，却束手旁观，也不是大丈夫所为，道门讲究功成身退，可是真人还没有建功就萌生去意，未免有些…”我故意停顿了一下，看着天一的脸色有些难看，知道我已经说中了他的罩门，接下说道：“当今天下，诸侯林立，八国争雄，苍生身陷水深火热之中，真人却不理世事，独善其身，未免有些自私。在下不才，也有七情六欲，对那名利二字也甚是向往，难以脱俗。但是如果在下能让百姓安乐，苍生脱离苦海，就算在下是为了一己之私又有何妨？真人说苍生堕落，但是自己却独善其身，我看真人才是堕落，此刻危难之时，真人应该挺身而出，教化众生，即使在红尘中沾染俗物，也是功德无量。我知道道家有一句名言：上善若水。但水无常形，应该善为疏导，如若任其肆虐，终成祸害，人心若水，正需真人疏导呀！况且真人真能免俗吗？真人在这世上，吃的，住的，不都是尘世俗物吗？既然真人已然身在红尘，何妨寻找这红尘之乐，就算是他日得道，也不妄涉足这尘世一次呀！”

    “这，这，师门的训示，贫道也无奈呀！”

    嘿嘿，既然已经用师门的训示来搪塞，那么说明你已经心动了，就让我再给你添上一把火吧。我心中暗笑，既然你坐在我的面前，我要是不把你拉下水，就不叫许正阳！我不由得长叹一声“真人可能在昨日你我的比试中发现了，你我的招式十分相似，不知真人师从何处呀？”

    对于我突然改变话题，天