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第一百四七章 (第1/3页)
第一百四七章 第一百四七章:多宝如来八相至,无敌孔宣也身死 “九品莲台” 孔宣在西方呆了几千年,怎会不识得此莲台。此莲台,便是接引道人之成名法宝。本来是为先天至宝,被蚊子咬去三品之后,便成九品,实力降了一级,成为了先天灵宝。但纵算是先天灵宝,却也是厉害之至。单独拿绝仙剑来,也不一定能拼得过这九品莲台。 孔宣识的厉害,心中暗骂西方二圣太不要脸。又想起在封神之时,就被准提道人降服过。心中记恨太深,是以五色神光一刷,便要将莲台刷下。 而就在五色神光刷将下来之时,九品莲台之中,却是升起了一尊金身古佛。 “阿弥陀佛。” 此人,便是婆娑世界的教主,号如来,也称多宝如来。 “八相示现。” 金身古佛刚刚出现,便念了一段梵文。此文如天音,妙言异常。尔后,便生出八相。 此八相,演化的是为多宝如来之一生。 第一相,是为八相成道之降兜率。 此中之意,说的是多宝如来成道之时,降生于兜率天。 第二相,是为八相成道之住胎。 此中之意,说的是,多宝如来在胎中十月,仍不失定慧,具足正念,清净无染。便在胎中,也可为诸天说法。 第三相,是为八相成道之出生。 此中之相,很是被佛子传颂。说的是,经十月怀胎,多宝身母手扶无忧树之枝叶,多宝如来即于此时,在没有任何痛苦的情况下之下诞生。诞生之时,各种殊胜妙相与瑞兆产生,大地有六种吉祥之震动,帝释、梵天以各种化身示现,守护四周;天女散花,天众以天乐庄严,又有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身。 诞生之后,多宝随即于各走七步,每走一步,地皆涌现宝莲承接佛足。只见如来一手指天,一手指地,说道:天上天下,唯我独尊,三界皆苦,吾当安之。 第四相,是为八相成道之出家。 此中之相,说的是多宝见婆娑之地,多有生老病死。深感人生之苦痛与无常,遂萌出家修道之志。于十九岁,至伽耶村菩提树下,以吉祥草敷金刚座,东向跏趺而坐,誓成正觉。 正觉之意,乃真正觉悟。 第五相,是为八相成道之伏魔。 此中之相,说是有魔王不想多宝如来成道,便派魔女来yin扰乱禅定中的多宝如来。但多宝如来,却是丝毫不为所动。魔王见此,尔后又派罗刹,投掷各种利刃兵器法宝,但是这些法宝,到了多宝如来之身前,却如花瓣一般,一一散落。最后,多宝如来,又以慈悲之力,降伏了妖魔。 第六相,是为八相成道之成道。 此中之相,说的是多宝如来,以深厚的慧力,明了一切法,成就无上正等正觉。而且成道之时,有曰,一切众生皆具佛性,皆可成佛。 第七相,是为八相成道之说法。 其中之相,说的是,多宝如来为令众生解脱苦难,四十九年弘法说佛,十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界,助兴佛教,救度众生。 第八相,是为八相成道之涅盘。 此中之相,说的是多宝如来在说法四十九年之后,因缘将至,以八十岁时涅盘。涅盘之时,又有云,要以戒为师、以四念处安住、在一切经的第一句,写上“如是我闻”令人起信。 这八相,便是世人传颂的多宝如来之八相成道。至于是否真的如此,一切已不重要。 八幅图相,便如画卷一般,飞瀑而生。上有降生之景,又有说法之物,更有诸多信徒。漫天经卷,袭卷而来。 如是我闻,这便是多宝如来成道之八相。 整个幽州之地,婉如极乐世界。 孔宣本来就未有察觉,就要动五色神光,将九品莲台刷下,看得八相来临,却再也抵受不了这“八相示现”的魔力。 此中八相,每一相,似乎都有天地圣人之力量。闻得名号,便要从此化身佛佗。周招一切大军,见得八相之景,却是纷纷膜拜。 “多宝如来,吃我一剑。” 鲲鹏眼见孔宣被八相所迷,手提绝仙剑,就是一剑刺来。只是多宝如来何奇神通,手中法宝无数,当年分宝岩留下的法宝,全部都到了多宝如来手中。见绝仙剑飞来,便将那块分宝岩扔了出来。 分宝岩是为紫霄宫鸿均道人分宝之时留下的岩石,虽然不是先天至宝。但无数天地至宝,皆在此中所放。如那太极图,盘古幡,诛仙四剑,九品金莲,玲珑宝塔…便是一块普通石头,得如此机缘,也能由石化玉,成就一翻神通。更不用说,这块岩石,本就不凡。 而且,万万年来,多宝如来每日修炼,早炼的是心意相通,有无上威力。绝仙剑纵然大凶,一时之间,却也奈何他不得。 “孔宣道友,你我本在雷音寺教化他众,却没想到,你妖性未改。渡你千年,你仍将我一口吞入腹中。教主无法,便将你打入轮回千百次。如今你记忆拾回,却仍未有所悟。今日,我便代教主,送你入得轮回之地。” 多宝如来,却是起了杀心。八相示现将孔宣定住之后,便展开法宝,就要将孔宣至于死地。 “道不同,不相为谋。我便是入得西域万万年
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