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第七百九十六章俱怀逸兴壮思飞3 (第2/3页)
断选择了回程,… 数千里之外, 古摩揭陀国王舍城遗址东南(今印度比哈尔邦中部都会巴特那城附近),残阳如血 岭南招讨行营,北天竺经略副使鱼同和他的部下,满身疲惫的站在金黄昏色之下,望着名为那烂陀寺的佛法之都时,仍旧不禁为之憾然和震惊… 历经岁月的洗刷和浸透,露出里色有变得斑驳的,精美到繁复的塔林殿宇各色造像,如同密密麻麻堆叠在一起的蚁xue一般。构成了这座千寺万佛之城。 可惜这处最古佛门的祖庭。已经变成了一片修罗场,庄严宏伟的古刹珈蓝之间,满是战斗留下烟熏火燎之类的痕迹,斑斑点点的血rou,喷溅在那些恒古以来,从容淡定的佛陀菩萨身上,沾染出一种妖异的美感。 倾塌的殿堂间。处处横尸,漆金表彩的佛龛浮屠,被烧裂剥落开来。 传说此地原本是庵没罗园,后来五百商人捐金钱买下献给佛陀,佛陀在此说法三月,遂为道场。 后来摩揭陀国王铄迦罗阿迭多在此兴建佛寺。子佛陀鞠多王在寺南扩建,此后呾他揭多鞠多王在东面建寺,幼日王在东北建寺,金刚王在此西建寺,中印度王在此北建寺,帝日王此东建大寺,中供佛像。 经过历代君王的营建和拓展,那烂陀寺已经成为一座殿宇连横。宏伟壮观的佛寺之城。但是总体来说。 那烂陀寺宛如一座方城,四周以围匝长廊相连。大多数寺苑高三层。高三到四丈,用土砖建造,每层高一丈多。其中用大木平板为横梁,用红砖平铺为房顶。 每一寺的四边各有九间僧房,房呈四方形,宽约一丈多。为驻留僧众起居之所, 僧房前方安有高门,开有窗洞,但不得安帘幕,以便互相瞻望,不容片刻隐私。僧房后壁乃是寺的外围墙,有空窗通外。 围墙高三四丈,上面排列人身大小的塑像,雕刻精细,美轮美奂。 所有寺院的房顶、房檐、和院落地面,都要用特制的材料覆盖,这种覆盖料是用核桃大小的碎砖和以黏土制成,覆盖辗平后,再用浸泡多日的石灰杂以麻筋麻滓烂皮涂上,盖上青草三五天,在完全干透之前,用滑石磨光,然后先涂上一道赤土汁,最后再涂上油漆,光亮如明镜一般。经过如此处理的寺院地面,坚实耐用,经得起人们践踏二三十年而不坏。 因此居高临下俯瞰起来,整座毫无砖石土木之粗糙,而是充满了一种细腻锈色质地的历史厚重感。 分布于那烂陀寺内外的馆阁学舍亦是规模宏大,曾有多达九百万卷的藏书,历代学者辈出,最盛时有万余僧人学者聚集于此,不但有唐玄奘在此从戒贤法师学习多年,隋义净在此从宝师子学习十年; 历史上来此学佛的东土僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。 可惜现在大多只剩下一片疮痍。所谓计划更不上变化。 好容易煞费苦心,将泥婆罗国为首的东方山地诸国联军,引诱出来,一举击破在王舍城外,但是因为某个变故,导致围歼变成了击溃,大量泥婆罗兵逃离战场。 结果,在追击进那烂陀寺的时候,遭遇的战斗再次变得激烈起来。 这些退进那烂陀寺拼死抵抗的山地诸国联军残余,让唐军付出了不小的代价,这些生活在山地河谷之间的彪悍之民,在狭小的城巷间,几乎是如鱼得水的善战。 在死里逃生泥婆罗王弟,以举城共焚为威胁,希望能够获得一个体面退走的交涉条件,北天竺经略军,则用发射的火油弹,作为回答。 为了消灭这些负隅顽抗之辈,少不得好些在时光岁月中幸存下来,古老悠远的殿宇屋舍,因此灰飞烟灭,只剩下一些熏黑的残垣石壁。 当战斗结束后,这座寺城已经被淹没在血泊之中,那些杀红眼的拔汗那兵和吐火罗兵,根本不分残敌还是百姓,僧侣还是信众,看见有活人就拖出来,在那些佛陀菩萨,金刚力士、神女天人的注视下,被砍倒在血泊中。 但唐军总算及时接管了这座城市,并且用刀剑和人头,勒住了那些四处肆虐的仆从军的狗绳。 最终,在刀枪的驱赶下,幸存下来的僧众,从众多寺院僧舍的角落里冒了出来,在所属寺院的僧团长者带领下,畏畏缩缩的前来迎接新来的胜利者, 用强颜欢笑的表情,结结巴巴说着恭维的话语。试探这这些东土人的用意。毕竟那烂陀寺建立以来千余年。虽然几经风云变幻和动荡更易,但从未有过遭受如此惨烈战事和屠戮的经验,这无疑让这些养尊处优的大德之士,有些惊骇过渡吓破了胆。 在他们的召集和传唤下,四天之后。 那烂陀寺附近百里之内,凡千二百五十人俱的僧团僧官,及其下属比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那等七众弟子在内的数千僧众。及其就近服侍修行的上万信众、眷属、婢仆,也被聚集在大乘天说法的经坛广场上。 “我辈奉大唐天子之命,披星戴月浴血长征这域外,听闻圣地遭难而法统难续,特邀我等前来匡扶佛法祖庭…” “却不想祖庭之中,有人勾结藩夷土蛮。力图螳臂当车以拒王师…” “今幸不辱使命,吾心甚慰…” 鱼同在通译的转换下,说了一堆充场面的官样废话之后,拿出一份事先备好的
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