可不可以想像唐诗宋词元歌同台演出 (第2/3页)

似曾相识，许多年前，也曾有过这样的一个下午吧？我们三个人在一起，品茶，聊天，玩玉，甚至吵架。吵架？为什么呢？

    我觉得恍惚。

    元歌问：“唐小姐，计划书您已经过目了吧？不知可满意？”平平常常的一句话，但是由她嘴里问出来，就有种回肠荡气的妩媚。

    我不由笑了：“叫我名字好了。”一边取出本次参展的玉饰照片一一摊开。“这次我们‘再生缘’玉行准备拿出来拍卖的古董玉器价位总值约在一千万左右。为安全起见，此次我先带来做宣传用的一百零八件玉饰主要是‘新仿’，只有几件是‘真旧’。总价值约在两百万。”我问两位经理：“关于王朝以往的辉煌成绩我们已经领教过了，但是我想知道的是，对于这次的‘再生缘’玉饰展，你们在宣传方式上与其他广告公司会有什么不同？”

    “王朝从不与人雷同，”元歌很快地接口，不愧为创意部经理，能言善道，口才便给“玉文化在中国已有七千多年的历史，早在春秋战国时代，孔子已经对玉做了极形象的评价，赋予它深厚的道德内涵，总结出仁、智、义、礼、乐、忠、德、道等十一种品质，所以，玉器不仅仅是一种装饰品，更是一种文化品味。我们此次的宣传侧重点，就在于张扬它独特的文化意韵…”

    显然在此之前元歌已经做过大量的准备工作，此刻像背功课般一股脑儿复述出来。内容虽然生硬，姿势却很漂亮，身形微微倾斜，左腿压在右腿上，以手势做辅助，眼神熠熠，滔滔不绝，不像女经理开会，倒像女明星接受记者采访。

    我微笑，既对她的卖弄觉得好笑，也为她的认真所感动，她的清澈的声音里有一种温软的味道，好像初春的花香，令人销魂。而且，她絮絮地说话的姿态很像一个人，像谁呢？一时想不起。

    茶香缭绕中，只有元歌的声音在回荡。“…我们宣传的初步方案是这样的，除了正常的平面媒体广告之外，我们打算在正式拍卖会前搞一次大型玉饰秀，会请最著名的模特儿公司来表演，并且提前把消息散发出去。这样，不愁媒体记者不主动上门来拿消息，代做宣传。既节省费用，又效果显著。唐小姐，不知你觉得如何？”

    我从恍惚中回过神儿来，要回头想一想，才能理清思绪：“整体想法很好啊，可是，模特儿表演如今也很平常，各类服装秀、首饰秀并不罕见，除非请一流国际名模，否则也很难引起媒体关注。”

    “就是，一味做大，完全不考虑预算成本。”很意外，宋词竟站在我这边说话。

    元歌斜她一眼，但转向我时，又立刻换上笑容：“这个我们也考虑过，所以主要打算在会场的主题上搞一些噱头，增强秀的文化意味，使它有别于普通的服饰秀…”

    “具体做法呢？”

    “具体做法…”元歌将坐姿换成右腿压左腿，略略支吾。

    “在具体的做法上，我们可以出一些新花样。”接话的是宋词“自古道：美人如玉剑如虹。如果在玉饰秀的同时安插武打表演，用剑的阳刚之气衬出玉的阴柔之美，反响一定不同。”

    “在T型台上表演武打？听都没听说过。”元歌不屑，重新左腿压右腿“想像一下吧，一群千娇百媚的模特儿下场之后，忽然冒出几个赳赳武夫来舞枪弄棒，接着锣鼓一停，再出来几个美女走台。‘玫瑰花炖猪rou’，什么跟什么呀？”

    “什么‘什么跟什么’？武打表演不一定就是舞枪弄棒。”宋词分辩“在我国古典文化中，武术与艺术从来就是分不开的，李白既是诗人又是剑客，公孙大娘舞剑为草书增添灵感，都是文武相融的典型例子。再说，一场秀里面只有女人没有男人有什么好看？”

    “可这是玉饰，不是服装。大男人戴首饰可有多突兀？又不是同志表演。”

    “所以才要请他们舞剑呀，这才刚柔并济，相得益彰。”

    元歌气结，又搬起课本来：“孔子说过‘言念君子，温其如玉’，玉是温文君子的化身，是一种斯文佩饰，怎么能与好勇斗狠的武术相结合呢？”

    “那你可管窥蠡测，只知其一不知其二了。”宋词好整以暇，四两拨千金“玉可不只是佩饰，最早还用于丧器、礼器和兵器。比孔子更早，中国历史上曾经出现过一个‘玉兵时代’呢。”

    “玉兵时代？”元歌惊愕，又将右腿压上左腿，脸上露出茫然神情。

    在讨论中，我注意到两件事：

    一、宋词和元歌都不仅是美女，更是才女，相当难得的广告奇才；

    二、两人不和。

    怨不得小李说她们难缠，遇上这样聪慧而锋利的两位女经理，除了难缠之外，也的确没有第二个词可以形容。

    眼看着两人剑拔弩张，忽然有人敲门，进来的是刚才送茶水的小妹，她看看宋词元歌又看看我，羞怯地说：“小姐，门口那辆丰田车是您的吗？”

    我点头：“是我的，怎么？”

    “保安阿清说有辆货车要过来，门口的通车位置不够，想请小姐把车挪一下。”

    我略略思索，取出钥匙交给她：“我这里正在开会，不方便走开。麻烦你请保安先生替我挪一下，好吗？”

    讨论继续。

    我向元歌解释：“刚才宋小姐说的没错，‘玉兵时代’一词出自袁康《越绝书宝剑篇》，说在轩辕、神农氏的时候，人们曾经‘以石为兵’，就是将玉石磨成环套在手臂上，边缘处磨得很薄，像刀刃一样，可以随时取下来当飞镖或者砍削用，作为狩猎的工具和抵御袭击的武器。因为玉石的质地较一般石头软，又有装饰作用，所以久而久之，即使不打猎的时候，人们也喜欢磨一个漂亮的石环套在手上，也许，这就是最早的玉镯了。但是这个说法也只存在于古玩学家的传说中，并没有准确的考证，不像孔子关于玉的理论来得那样普及明白，所以也就很少有人知道。玉在人们的概念中也渐渐由兵器转为礼器，所谓‘君子无故，玉不离身’，成了一种佩饰了。”

    “是这样…”元歌动摇起来“这样说的话，把玉饰秀和剑舞糅到一起倒也有点儿意思，可以考虑让武士们穿上表示远古时代的兽皮服饰…”

    “再戴上面具。”宋词补充。

    元歌点头：“傩舞的面具，增其张力，更刺激一些。”

    “模特儿的