卷十庄二十三年尽三十二年 (第4/9页)

言“亦非常”亦上日食也，但日食之鼓非常月，伐鼓于社非常礼，大水用牲亦非常礼，俱是非常，故亦前也。传既亦前，即发凡例，知天灾之言，兼日食、大水也。天之见异，所以谴告人君，欲令改过脩善，非为求人饮食。既遇天灾，随时即告，唯当告请而已，是故有币无牲。若乃亢旱历时，霖雨不止，然后祷祀群神，求弭灾沴者，设礼以祭，祭必有牲。《诗·云汉》之篇美宣王为旱祷，请自郊徂宫，无所不祭，云：“靡神不举，靡爱斯牲。”是其为旱祷，祭皆用牲也。《祭法》曰：“埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也；王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽禜，祭星也；雩禜，祭水旱也。”郑玄云：“凡此以下皆祭用少牢，寒暑不时，则或禳之，或祈之。”是说祈祷之祭皆用牲。

    非日月之眚，不鼓。眚，犹灾也。月侵日为眚，阴阳逆顺之事，贤圣所重，故特鼓之。○眚，所景反。

    [疏]注“眚犹”至“鼓之”

    ○正义曰：《易》称“是谓灾眚”《书》称“眚灾肆赦”是眚灾相类，故云“眚犹灾也”月侵日为眚，阴犯阳为逆，逆顺之事，贤圣所重，故见其逆事，而特鼓之。此据日食为说耳。传称“日月之眚”日月并言，则月食亦有鼓。《周礼·大仆职》云：“凡军旅，田役，赞王鼓，救日月，亦如之。”是日食、月食皆有鼓也。《穀梁传》曰：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓，诸侯置三麾，陈三鼓三兵，大夫击门，士击柝。”左氏虽无传，义或然也。

    晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。聚，晋邑。○聚，才喻反。冬，晋侯围聚，尽杀群公子。卒如士蒍之计。

    【经】二十有六年，春，公伐戎。（无传。）

    夏，公至自伐戎。无传。

    曹杀其大夫。无传。不称名，非其罪，例在文七年。

    [疏]二十六年注“不称”至“七年”

    ○正义曰：文七年传称”书曰‘宋人杀其大夫’，不称名，众也。且言非其罪也”是仲尼新意，变例也。

    秋，公会宋人、齐人伐徐。无传。宋序齐上，主兵。

    冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。无传。

    【传】二十六年，春，晋士蒍为大司空。（大司空，卿官。）

    [疏]注“大司空，卿官”

    ○正义曰：传于比年以来说士蒍为献公设计，晋国以安。今又言大司空，明任以卿位也。直言司空者，是大夫即司空亚旅，皆受一命之服是也。晋自文公以后，世为盟主，征伐诸国，卿以军将为名，司空非复卿官，故文二年“司空士縠”非卿也。虽则非卿，职掌不异，成十八年传曰“右行辛为司空，使脩士蒍之法”是其典事同也。

    夏，士蒍城绛，以深其宫。绛，晋所都也，今平阳绛邑县。

    秋，虢人侵晋。冬，虢人又侵晋。为传明年晋将伐虢张本。此年经、传各自言其事者，或经是直文，或策书虽存而简牍散落，不究其本末，故传不复申解，但言传事而已。○牍，徒木反。究音救。复，扶又反。解，居蟹反。

    [疏]注“为传”至“而已”

    ○正义曰：此年传不解经，经、传各自言事。伐戎、日食体例已举，或可经是直文，不须传说。曹杀大夫，宋、齐伐徐，或须说其所以，此去丘明已远，或是简牍散落，不复能知故耳。上二十年亦传不解经，彼经皆是直文，故就此一说，言下以明上。

    【经】二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。（伯姬，庄公女。洮，鲁地。○洮，徒刀反。）

    [疏]二十七年注“伯姬庄公女”

    ○正义曰：上二十五年始归于杞，庄公无母，而此来宁，知是庄公女也。会女非常，故于此言女以辩之。

    夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。

    秋，公子友如陈，葬原仲。原仲，陈大夫。原，氏；仲，字也。礼，臣既卒不名，故称字。季友违礼会外大夫葬，具见其事，亦所以知讥。○见，贤遍反。

    [疏]注“原仲”至“知讥”

    ○正义曰：《玉藻记》云：“士于君所言大夫，没矣则称谥若字。”桓二年《穀梁传》曰：“子既死，父不忍称其名。臣既死，君不忍称其名。”是礼臣卒不名，陈人不称其名，故鲁史亦书其字。

    冬，杞伯姬来。传例曰：归宁。

    莒庆来逆叔姬。无传。庆，莒大夫。叔姬，庄公女。卿自为逆则称字。例在宣五年。○为，于伪反。

    杞伯来朝。无传。杞称伯者，盖为时王所黜。

    黜，敕律反。

    [疏]注“杞称”至“所黜”

    ○正义曰：桓二年杞侯来朝，十二年公会杞侯、莒子盟于曲池，自尔以来不见经、传，从此称伯，终于《春秋》，故云盖为时王所黜。于时周王当桓、庄、僖、惠，不知何王黜之。

    公会齐侯于城濮。无传。城濮，卫地，将讨卫也。○濮音卜。

    【传】二十七年，春“公会杞伯姬于洮”非事也。（非诸侯之事。）○天子非展义不巡守，（天子巡守，所以宣布德义。）诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。（○竟音境。）

    夏“同盟于幽”陈、郑服也。二十二年，陈乱而齐纳敬仲；二十五年，郑文公之四年，获成于楚。皆有二心于齐，今始服也。

    [疏]注“二十”至“服也”

    ○正义曰：比年以来，陈、郑无不服之状。此言其服，故注者原之。二十一年，郑厉公卒，二十五年，是郑文公之四年也。文十七年传称郑子家与赵宣子书，云：“文公四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。”是二十五年既与楚平，故至此始服也。

    “秋，公子友如陈，葬原仲”非礼也。原仲，季友之旧也。

    “冬，杞伯姬来”归宁也。宁，问父母安否。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。归，不反之辞。夫人归宁曰如某，出曰归于某。

    [疏]“凡诸”至“于某”

    ○正义曰：《释例》曰：归宁者，女子既嫁，有时而归，问父母之宁否。父母没，则使卿归问兄弟也。出者，谓犯七出而见绝者也。归者，有所往之称。来者，有所反之言。故嫁谓之归，而宁谓之来。见绝而出，则以来归为辞，来而不反也。如某者，非终安之称，归于某者，亦不反之辞，是解其文异之意也。此杞伯姬来，宁也。宣十六年郯伯姬来归，出也。文九年夫人姜氏如齐，归宁也。鲁之夫人无被出者，文十八年夫人姜氏归于齐，虽子死自去，归而不反，亦出之类，故与出同文。

    晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可！虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。弃民不养之。○无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼、乐、慈、爱，