卷三十一襄十年尽十二年 (第9/9页)

。厉风俗。而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。言五德皆备，乃为乐，非但金石。《书》曰‘居安思危’。逸《书》。思则有备，有备无患。敢以此规。”规正公。公曰：“子之教，敢不承命！抑微子，寡人无以待戎，待遇接纳。不能济河。渡河南服郑。夫赏，国之典也，藏在盟府，司盟之府，有赏功之制。

    [疏]注“司盟”至“之制”

    ○正义曰：《周礼·司盟》：“会同则掌其盟约之载，既盟则贰之。”贰之者，写两本盟书，一埋盟处，一藏盟府也。唯言会同之盟，不掌功勋之事，而得有赏功之制者，僖五年传曰：“虢仲、虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。”是司盟之府，掌藏功勋典策，故有赏功之制也。

    不可废也。子其受之！”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。礼，大夫有功则赐乐。

    [疏]注“礼大”至“赐乐”

    ○正义曰：以魏绛蒙赐，始有金石之乐，知未赐不得有也。赐之而云“礼也”知礼法得赐之也。《周礼·小胥》云：“大夫判县，士特县。”《乡饮酒礼》云：“笙入堂下，磬南北面。”《乡射礼》云：“县于洗东北，西面。”《丧大记》云：“疾病，君大夫彻县。”是大夫得有钟磬之乐。有功乃赐之，正礼也。唯言魏绛有金石之乐，不言女乐。女乐，房中私宴之乐，或不以赐之。

    秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。庶长，秦爵也。不书“救郑”巳属晋，无所救。○长，丁丈反，下及注同。鲍，步卯反。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，从辅氏渡河。○御，鱼吕反，后放此。与鲍交伐晋师。巳丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。不书“败绩”晋耻易秦而败，故不告也。栎，晋地。○栎，力的反，徐失灼反。易，以豉反。

    【经】十有二年，春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。（琅邪费县南有台亭。○台，敕才反，又音台，一音翼之反。）季孙宿帅师救台，遂入郓。（郓，莒邑。○郓音运。）

    夏，晋侯使士鲂来聘。

    秋，九月，吴子乘卒。五年会于戚，公不与盟，而赴以名。○与音预。

    [疏]注“五年”至“以名”

    ○正义曰：刘炫云：“杜于五年注，以为公及其盟，还而不以盟告庙也。今注云‘会于戚，公不与盟，而赴以名’，何为两注自相矛盾？今知刘难非者，以戚盟经既不书公之与否，又传无其事，杜弘通其义，故为两解。刘不寻杜旨而规其过，非也。

    冬，楚公子贞帅师侵宋。

    公如晋。

    【传】十二年，春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，（乘胜入郓，报见伐。）取其钟以为公盘。

    夏，晋士鲂来聘，且拜师。谢前年伐郑师。

    秋，吴子寿梦卒。寿梦，吴子之号。临于周庙，礼也。周庙，文王庙也。周公出文王，故鲁立其庙。吴始通，故曰“礼”○临，力荫反，下同。

    [疏]注“周庙”至“曰礼”

    ○正义曰：杜以下文周庙尊于周公之庙，知是文王庙也。以郑祖厉王，立所出王庙，知为周公出文王，故鲁立其庙也。哀二年，蒯聩祷云：“敢昭告皇祖文王。”卫亦立文王庙也。《郊特牲》曰：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设于私家，非礼也。”而诸侯得立王庙者，彼谓无功德，非王命而辄自立之，则为非礼。鲁、卫有大功德，王命立之，是其正也。郑祖厉王，亦然。此是常礼，特于吴子而传发例者，以吴始通，公能体礼，故于此言“礼也”

    凡诸侯之丧，异姓临于外，于城外，向其国。○向，或作“乡”许亮反。

    [疏]注“于城外向其国”

    ○正义曰：《礼·奔丧之记》云：“哭父之党于庙，母妻之党于寝，师于庙门外，朋友于寝门外，所识于野张帷。”此传言“于外”与彼“于野”同，于城外，向其国，张帷而哭之耳。

    同姓于宗庙，所出王之庙。

    [疏]“同姓于宗庙”

    ○正义曰：此即周庙也。但发大例，意通古今，故不复斥言周耳。其实于周之世，亦周庙也。异姓之国，无所出王之庙者，其哭同姓，必不得同诸异姓，亦当于祖庙。

    同宗于祖庙，始封君之庙。同族于祢庙。父庙也。同族，谓高祖以下。○祢，乃礼反。是故鲁为诸姬，临于周庙。诸姬，同姓国。○为，于伪反，下皆同。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。○邢音刑。蒋，将丈反。案富辰所称邢在蒋下，今传在凡上，未知何者为是。茅，亡交反。胙，才故反。祭，侧界反，徐又如字。

    冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。取郑在前年。梁国雎阳县东有地名杨梁。○长，丁丈反，下同。

    灵王求后于齐，齐侯问对于晏桓子。桓子对曰：“先王之礼辞有之。天子求后于诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。不敢誉，亦不敢毁，故曰若如人。○誉音馀，又如字。妾妇之子若而人。’言非適也。適，丁历反。无女而有姊妹及姑姊妹，

    [疏]“及姑姊妹”

    ○正义曰：《释亲》云：“父之姊妹曰姑。”樊光曰：“《春秋传》云‘姑姊妹’，然则古人谓姑为姑姊妹。盖父之姊为姑姊，父之妹为姑妹。”《列女传》：“梁有节姑妹，入火而救兄子。”是谓父妹为姑妹也。后人从省，故单称为姑也。古人称祖父，近世单称祖，亦此类也。

    则曰‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里结之。阴里，周大夫。结，成也。为十五年刘夏逆王后传。○守，手又反。夏，户雅反。

    公如晋朝，且拜士鲂之辱，礼也。士鲂聘在此年夏，嫌君臣不敌，故曰“礼也”

    秦嬴归于楚。秦景公妹，为楚共王夫人。○嬴音盈。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。子庚，庄王子午也。诸侯夫人，父母既没，归宁使卿，故曰“礼”

    [疏]“秦嬴”至“礼也”

    ○正义曰：此事不见于经，而传自广记备言，以明礼之事耳。楚共王以成元年即位，秦嬴归楚，盖应多年。传因子庚之聘，发其归楚，非此年归，而即使归宁。案昭元年，秦针奔晋，传云其母曰“弗去惧选”针则景公之弟，昭元年，其母犹在。此注云“父母既没，归宁使卿”者，父母并在，则身自归宁。若父没母存，身不自归，则亦使卿宁也。杜云“父母既没”连言之耳。