卷四十二昭二年尽四年 (第12/12页)

”皆召其徒，使视之，遂使为竖。竖，小臣也。传言从梦未必吉。○唯，维癸反，徐以水反。唯，应辞，犹<口尔>也。竖，上注反。

    [疏]“曰唯”

    ○正义曰：《曲礼》云：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。”郑玄云：“应辞，唯恭于诺。”

    有宠，长使为政。为家政。公孙明知叔孙于齐，公孙明，齐大夫子明也。与叔孙相亲知。归，未逆国姜，子明取之。国姜，孟仲母。○取，七住反，又如字。故怒其子，长而后使逆之。子，孟丙、仲壬。

    [疏]“故怒”至“逆之”

    ○正义曰：怒者，怒其妻也。忿其母，遂及其子。其子在齐成长而后逆之归鲁，非谓逆其妻也。

    田于丘莸，丘莸，地名。○莸音由。遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。欲使从己，孟不肯。○强，其文反，下同。

    [疏]“强与孟盟”

    ○正义曰：孟虽適妻之子，叔孙未立为嗣。竖牛欲乱其室，望已有之，未应即欲为適，使孟事已。强与盟者，欲其与已同心，使已得专恣耳。

    叔孙为孟锺，曰：“尔未际，际，接也。孟朱与诸大夫相接见。○为，于伪反，又如字。

    [疏]注“际接”至“接见”

    ○正义曰：《释诂》云：“际、接，捷也。”郭璞曰：“捷，谓相接续也。”大夫将立適子，必须接见同寮。季武子立纥，饮大夫酒，是其事也。孟丙未与大夫交接，故为之作锺，因落钟令与相见。

    飨大夫以落之。”以豭猪血衅锺曰落。○衅，许觐反。

    [疏]注“以豭”至“曰落”

    ○正义曰：《说文》云：“衅，血祭也。”《杂记》衅庙之礼云：“雍人举羊升屋自中，中屋南面，刲羊血流于前。”是衅祭之法，以血浇落之，知落之即是衅也。《杂记》又曰：“凡宗庙之器，其名者，成则衅之以豭豚。”是知以豭猪之血也。记称宗庙之器成乃衅以豭豚，此叔孙为孟作锺，非是宗庙之器，亦衅之者，《周礼·小子》职曰：“衅邦器，及军器”郑玄云：“邦器谓礼乐之器，及祭器之属。”此锺是礼乐之器，故衅也。

    既具，飨礼具。使竖牛请日。请飨日。

    [疏]“使竖牛”

    ○正义曰：孟不自请，使竖牛者，《内则》云：“由命士以上，父子皆异宫。”郑玄云：“异宫者，崇敬也。”以其异宫，故使竖牛。

    入弗谒，谒，白也。出命之日。诈命日。及宾至，闻锺声。牛曰：“孟有北妇人之客。”北妇人，国姜也。客谓公孙明。怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外。杀孟丙。○拘音俱。牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，莱书，公御士名。仲与之私游观于公宫。○莱书，音来，人姓名。观，古乱反，注同，又如字。公与之环，赐玉环。使牛入示之。示叔孙。入不示，出命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”而何，如何。○见，贤遍反，下及注“杜泄见”同。叔孙曰：“何为？”怪牛言。曰：“不见，既自见矣，言仲已自往见公。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲。牛许而不召。杜泄见，告之饥渴，授之戈。杜泄，叔孙氏宰也。牛不食叔孙，叔孙怒，欲使杜泄杀之。○泄，息列反。食音嗣。对曰：“求之而至，又何去焉？”言求食可得，无为去竖牛。盖杜泄力不能去，设辞以免。○去，起吕反，注及下同。竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使寘馈于个而退。寘，置也。个，东西厢。○寘，之豉反，本或作“奠”个，古贺反，谓厢屋。厢本作“箱”息羊反。

    [疏]“牛谓”至“见矣”

    ○正义曰：而、如同是语辞，故注云“而何，如何”牛谓叔孙曰：“以仲见君何？问何故以仲见君也。叔孙怪其语，故曰：何为？牛曰：不将仲见君乎？若不将见，则既自见君矣。言不待父命，所以怒叔孙也。大夫立子为適，必自见之于君。宣十四年申舟见犀而行，定六年乐祁见溷而行，是其事也。或曰：竖牛谓叔孙曰：今将仲见君，其事如何？叔孙以已见病，故怪之曰何为。以不同。

    ○注“寘置”至“西厢”

    ○正义曰：礼，置器物于地，皆谓之寘，是寘为置也。《月令》“天子居左个、右个”是个为东西厢也。

    牛弗进，则置虚命彻。写器令空，示若叔孙巳食，命去之。○令，力呈反。十二月，癸丑，叔孙不食。乙卯卒。三日绝粮。牛立昭子而相之。昭子，豹之庶子，叔孙婼也。○相，息亮反。婼，敕略反。公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，昭子，叔仲带也。南遗，季氏家臣。○赂音路。使恶杜泄于季孙而去之。憎泄不与己同志。○恶，乌路反。杜泄将以路葬，且尽卿礼。路，王所赐叔孙车。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”冢卿，谓季孙。介，次也。左，不便。○葬焉，于虔反，下“将焉用”同。介音界。左，如字，注同，旧音佐。便，婢面反。季孙曰：“然。”使杜泄舍路。舍，置也。○舍，式夜反，注同，或音舍。不可。曰：“夫子受命于朝，而聘于王，在襄二十四年，夫子，谓叔孙。王思旧勋而赐之路，感其有礼，以念其先人。复命而致之君，豹不敢自乘。君不敢逆王命，而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。谓季孙也。书名，定位号。○复，扶又反。夫子为司马，与工正书服。谓叔孙也。服，车服之器，工正所书。孟孙为司空，以书勋。勋，功也。

    [疏]“吾子”至“书勋”

    ○正义曰：杜泄是叔孙家臣，故称己君为夫子。工正是司马之属官也。季、孟亦有属官，共书其事。但季、孟身在，不假言属。以叔孙已亡，取属官为徵，故兼言之。所以司徒书名者，《周礼》：“大司徒掌十二教，十有一曰以贤制爵；十有二日以庸制禄。”故司徒书名，定位号也。“司马兴工正书服”者，《周礼·夏官·司马》其属有司士，掌群臣之政，亦以德爵，以功诏禄。工正虽不属司马，掌作车服，故与司马书服也。案：《周礼》，司勋属夏官。今司空书勋者，春秋之时，又是诸侯之法，不可尽与礼同。

    今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”诬叔孙以媚季孙。○媚，眉冀反。

    [疏]注“诬叔”至“季孙”

    ○正义曰：季孙因叔孙之弱，欲四分公室，己取其二，故谋去中军。竖牛云：夫子固欲去之。是诬叔孙以媚季孙。