卷四十一起元年尽元年 (第4/11页)

居良反，注及下至“莒之疆事”同。埸音亦，注同。王伯之令也，言三王五伯有令德时。

    [疏]注“言三”至“德时”

    ○正义曰：以传言“王伯”故言三王。下云“虞有三苗”则帝时亦有，非独三王也。但王亦帝也，故传通言其王耳。

    引其封疆，引，正也。正封界。而树之官。树，立也。立官以守国。举之表旗，旌旗以表贵贱。○旗音其。

    [疏]“举之表旗”

    ○正义曰：举，立也。为立表贵贱之旌旗也，故杜云“旌旗以表贵贱”

    而著之制令。为诸侯作制度法令，使不得相侵犯。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，三苗，饕餮，放三危者，饕，吐刀反。餮，吐结反。夏有观、扈，观国，今顿丘卫县。扈在始平鄠县。《书·序》曰：“启与有扈战于甘之野。”○夏，户雅反。观音馆，旧音官。扈音户。鄠音于。商有姺、邳，二国，商诸侯。邳，今下邳县。○姺，西典反，又西礼反。邳，皮悲反。周有徐、奄。二国皆嬴姓。《书·序》曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”徐即淮夷。○嬴音盈。自无令王，诸侯逐进，逐，犹竞也。狎主齐盟，其又可壹乎？彊弱无常，故更主盟。○狎，户甲反。更音更。恤大舍小，足以为盟主，大谓篡弑灭亡之祸。又焉用之？焉用治小事。○焉，于虔反，注同。封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉。辩，治也。

    [疏]注“二国”至“淮夷”

    ○正义曰：“二国皆嬴姓”《世本》文也。《书·序》曰：“成王伐淮夷，遂践奄。”淮夷与奄，同时伐之，此徐、奄连文，故以为徐即淮夷，贾逵亦然，是相传说也。服虔云：“一曰鲁公所伐徐戎也。”案：《费誓》云：“淮夷、徐戎并兴。”孔安国云：“淮浦之夷，徐州之戎，并起为寇。”则徐亦非国名。此徐是国名，当谓淮浦之夷，其国名徐。《书·序》举其大号，此传言其国名也。僖公时，楚人伐徐。杜云“下邳僮县东南有大徐城”彼近淮旁，成王时徐盖亦在彼地也。此传所云四代有罪之国，其三苗与有扈、徐、奄，《尚书》略有其事。其观与姺、邳，则史传无文。传言“王伯之令”犹尚有此辈，则此辈皆是王道盛明时诸侯也。○“封疆”至“辩焉”

    ○正义曰：言封疆之相侵削，何国无有。此乃常事，主领齐盟者，谁能一一治之。

    吴濮有衅，楚之执事，岂其顾盟？吴在东，濮在南。今建宁郡南有濮夷。衅，过也。○濮音卜。衅，许靳反。莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣。苟无大害于其社稷，可无亢也。亢，御。○与音预。亢，苦狼反，徐又音刚。御鱼吕反。去烦宥善，莫不竞劝。子其图之！固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。令尹享赵孟，赋《大明》之首章，《大明》，《诗·大雅》。首章言文王明明照于下，故能赫赫盛于上。令尹意在首章，故特称首章以自光大。○去，起吕反。宥音又。

    [疏]“去烦”至“竞劝”

    ○正义曰：不往讨鲁，诸侯无烦，是去烦也。叔孙贤人，今若赦之，是宥善也。德义如是，馀人莫不竞力劝慕为善矣。

    赵孟赋《小宛》之二章。《小宛》，《诗·小雅》。二章取其“各敬尔仪，天命不又”言天命一去，不可复还，以戒令尹。○宛，红阮反。复，扶又反。

    [疏]注“小宛”至“复还”

    ○正义曰：《诗序》云：“大夫刺幽王也。”其二章云：“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”注：“又，复也。”今女君臣，各敬慎威仪，天命一去，不复来也。

    事毕，赵孟谓叔向曰：“令尹自以为王矣，何如？”问将能成否。对曰：“王弱，令尹彊，其可哉！言可成。虽可，不终。”赵孟曰：“何故？”对曰：“彊以克弱而安之，彊不义也。安于胜君，是彊而不义。不义而彊，其毙必速。《诗》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’彊不义也。《诗·小雅》。褒姒，周幽王后。幽王惑焉，而行不义，遂至灭亡。言虽赫赫盛彊，不义足以灭之。○姒音似。灭，如字；《诗》作“”音呼悦反。令尹为王，必求诸侯。晋少懦矣，懦，弱也。○懦，乃乱反。诸侯将往。若获诸侯，其虐滋甚，滋，益也。民弗堪也，将何以终？夫以彊取，取不以道。不义而克，必以为道。以不义为道。道以yin虐，弗可久已矣！”为十三年楚弑灵王传。

    [疏]“道以”至“已矣”

    ○正义曰：以不义谓之为道，而yin虐为之，民所不堪，不可久矣。

    夏，四月，赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑，会罢过郑。○过，古禾反。郑伯兼享之。子皮戒赵孟，戒享期。礼终，赵孟赋《瓠叶》。受所戒，礼毕而赋《诗》。《瓠叶》，《诗·小雅》，义取古人不以微薄废礼，虽瓠叶兔首，犹与宾客享之。○瓠，户故反。客享之，许丈反，又普庚反。子皮遂戒穆叔，且告之。告以赵孟赋《瓠叶》。穆叔曰：“赵孟欲一献，《瓠叶》诗义取薄物而以献酬，知其一献。子其从之！”子皮曰：“敢乎？”言不敢。穆叔曰：“夫人之所欲也，又何不敢？”夫人，赵孟。○夫音扶，注同。及享，具五献之笾豆于幕下。朝聘之制，大国之卿五献。○幕，武博反。

    [疏]注“朝聘”至“五献”

    ○正义曰：《周礼·大行人》称“上公饔饩九牢，飨礼九献；侯伯七献；子男五献”皆献数同饔饩之数也。案：《聘礼》“卿聘，饔饩五牢”故卿皆五献。至春秋之时，大国之卿，乃得从卿礼。若欠国之卿，依大国大夫之制，唯三献耳。故杜此注云“大国之卿五献”又昭六年传注云“大夫三献”是也。

    赵孟辞，赵孟自以今非聘郑，故辞五献。私于子产，私语。曰：“武请于冢宰矣。”冢宰，子皮。请，谓赋《瓠叶》。乃用一献。赵孟为客，礼终乃宴。卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐。○折，之设反。

    [疏]注“卿会”至“体荐”

    ○正义曰：传言“礼终乃宴”谓之享礼既终，即因而为宴，不待异日也。杜解享宴礼异，所以得相因者，以其殽俎同故也。宣十六年传云：“王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。”彼传之意，言享公当依享法，有体荐也。享卿当如宴法，有折俎也。彼王自言之，故云“王室礼”耳。其实诸侯之待公卿，礼亦当然。以卿会公侯，享宴皆折俎，不体荐，享宴俎同，故得因行礼也。

    穆叔赋《鹊巢》。《鹊巢》，《诗·召南》。言鹊有巢而鸠居之，喻晋君有国，赵孟治之。赵孟曰：“武不堪也。”又赋《采蘩》，亦《诗·