卷四十一起元年尽元年 (第2/11页)

亦作“机”筵音延。共音恭。）

    [疏]“围布”至“而来”

    ○正义曰：《聘礼》臣奉君命聘于邻国，犹尚释币于祢乃行，况昏是嘉礼之重，故围自布几筵，告父祖之庙而来也。《文王世子》曰：“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、取妻，必告。”郑玄云：“告于君也。”亦既告君，必须告庙。君尊不主臣昏，故围自告也。

    若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。言不得从卿礼。○莽，莫汤反。

    [疏]“若野”至“卿也”

    ○正义曰：言我若受野赐之礼，则是委顿我君之命得贶于草莽之中，则是寡大夫不得列于诸卿之位也。

    不宁唯是，又使围蒙其先君，蒙，欺也。告先君而来，不得成礼于女氏之庙，故以为欺先君。

    [疏]“不宁”至“先君”

    ○正义曰：不宁，宁也。言宁有唯是之事，又使围蒙其先君，连读为义也。告庙云，将向丰氏之家取妻，若使受之于野，不至丰氏之家，是欺先君也。言“又”者，既辱今君，又辱先君，故云“又”也。

    将不得为寡君老，大臣称老。惧辱命而黜退。其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。恃大国而无备则是罪。将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。言已失所恃，则诸侯惩恨以距君命，壅塞不行，所惧唯此。○惩，直升反。憾，户暗反。壅，本又作“雍”于勇反，注及下注同。不然，敝邑，馆人之属也，馆人，守舍人也。其敢爱丰氏之祧？”祧，远祖庙。祧，他彫反。

    [疏]注“祧，远祖庙”

    ○正义曰：《祭法》云：“远庙为祧。”郑玄云：“祧之言超也，超上去意也。”以祧是尊远之意，故以祧言庙耳。此公孙段是穆公之孙，子丰之子，其家唯有子丰之庙。君若特赐，或得立穆公之庙耳，其家无远祖庙也。杜言远祖庙者，顺传文且据正法言之。

    伍举知其有备也，请垂櫜而入。垂櫜，示无弓。○櫜，古刀反，弓衣也。许之。正月，乙未，入逆而出，遂会于虢，虢，郑地。寻宋之盟也。宋盟在襄二十七年。祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋。得志，谓先歃。午，祁奚子。○歃，所洽反。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋。恐楚复得志。○复，扶又反，下“虽复”同。子木之信，称于诸侯，犹诈晋而驾焉，驾犹陵也。诈谓衷甲。○驾，如字，又音加，注及下同。衷，音忠。况不信之尢者乎？尢，甚也。楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国，以为盟主，于今七年矣。襄二十五年始为政。以春言，故云七年。○重，直用反。相，息亮反。

    [疏]“于今七年”

    ○正义曰：襄二十五年传云“赵文子为政”至此八年也。而云“七年”者，殷、周虽改正朔，常以夏正为言，此春正月，故为七年。年末医和则云“八年”

    再合诸侯，襄二十五年会夷仪，二十六年会澶渊。

    [疏]“再合诸侯”

    ○正义曰：襄二十六年经书“公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊”晋人，即赵武也。时有鲁公在会，虽则唯公一人，即是诸侯，不得谓之大夫也。故知再会诸侯，数澶渊也。

    三合大夫，襄二十七年会于宋，三十年会澶渊及今会虢也。服齐、狄，宁东夏，襄二十八年齐侯、白狄朝晋。○夏，户雅反。平秦乱，襄二十六年秦、晋为成。城淳于，襄二十九年城杞之淳于，杞迁都。○淳音纯。师徒不顿，国家不罢，民无谤讟，讟，诽也。○罢音皮。讟音独。诽，芳畏反。

    [疏]注“讟，诽也。”

    ○正义曰：《说文》云：“谤，毁也。诽，谤也。”然则谤、讟、诽其义同，皆是非毁人。古人重言之，犹险阻、艰难也。

    诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣。受午言。然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僣，僣，不信。○僣，子念反，下同。非所害也。武将信以为本，循而行之。譬如农夫，是穮是蓘，穮，耘也。壅苗为蓘。○穮，彼骄反。蓘，古本反。耘音云，除草也。

    [疏]注“穮耘”至“为蓘”

    ○正义曰：《汉书·殖货志》云：“后稷始甽田，以二耜为耦，广尺深尺曰甽，长终一亩。一亩三甽，一夫三百甽，而播种于甽中。苗生三叶以上，稍壮，耨垄草，因溃其土以附苗根。故其《诗》云‘或耘或耔，黍稷薿薿’。耘除草也。耔，附根也。言苗稍壮，每耨辄附其根，比至盛暑，垄尽平而根深，能风与旱，故薿薿而盛也。”此言“穮”、“蓘”即《诗》之耘、耔也。故知穮是耨，以土壅苗根为蓘也。“耨”定本“耘”

    虽有饥馑，必有丰年。言耕鉏不以水旱息，必获丰年之收。○馑，其靳反。鉏，仕居反。收，手又反，又如字。

    [疏]“虽有”至“丰年”

    ○正义曰：言耕鉏不息，必有丰年之收。以喻礼信不愆，必为诸侯之长也。

    且吾闻之：‘能信，不为人下。’吾未能也。自恐未能信也。《诗》曰：‘不僣不贼，鲜不为则。’信也。《诗·大雅》。僣，不信。贼，害人也。○鲜，息浅反。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患。”楚令尹围请用牲，读旧书，加于牲上而已。旧书，宋之盟书。楚恐晋先歃，故欲从旧书。加于牲上，不歃血，经所以不书盟。○难，乃旦反，下注并同。晋人许之。三月，甲辰，盟。楚公子围设服离卫。设君服，二人执戈陈于前，以自卫。离，陈也。

    [疏]注“设君”至“陈也”

    ○正义曰：穆子言似君，知“设服”设君服也。唯讥执戈，不言衣服，则君服即二戈是也。“离卫”之语，必为执戈发端，但语略难明。服虔云：“二人执戈在前，在国居君离宫，陈卫在门。”然则执戈在前，国君行时之卫，非在家守门之卫也。守门之卫，其兵必多，非徒二戈而已。纵使在国居君之离宫，即明宫门之卫，以为离卫，其言大不辞矣。故杜以离卫即执戈，是也。言二人执戈，陈列于前，以自防卫也。离之为陈，虽无正训，两人一左一右，相离而行，故称离卫。离亦陈之义。

    叔孙穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”美服似君。郑子皮曰：“二执戈者前矣！”礼，国君行，有二执戈者在前。

    [疏]注“礼国”至“在前”

    ○正义曰：《士丧礼》言君临