卷五十五定五年尽九年 (第2/8页)

伪反，下“为身”同。厌，于盐反。遂逃赏。王将嫁季羋，季羋辞曰：“所以为女子，远丈夫也。锺建负我矣。”以妻锺建，以为乐尹。司乐大夫。○远，于万反。妻，七计反。

    王之在随也，子西为王舆服以保路，国于脾洩。脾洩，楚邑也。失王，恐国人溃散，故伪为王车服，立国脾洩，以保安道路人。○脾，婢支反。洩，息列反。

    [疏]“王之”至“脾洩”○正义曰：王之在随也，国内无王，子西以民无所依，恐其溃散，故伪为王之车服，以安道路之人，国于脾洩之地。于时子西盖假称王矣。

    闻王所在，而后从王。王使由于城麇，于麇筑城。复命，子西问高厚焉，弗知。子西曰：“不能，如辞。言自知不能，当辞勿行。

    [疏]“问高厚焉弗知”○正义曰：子西问由于所筑麇城高厚几何，由于不知。董遇云：问城高厚丈尺也。本或有小大者，涉下文而误耳。○“不能如辞”○正义曰：敢为不敢，如为不如，古人之语然也。僖二十二年传云：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。”经传之文，此类多矣。

    城不知高厚小大，何知？”对曰：“固辞不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盗于云中，余受其戈，其所犹在。”袒而视之背，曰：“此余所能也。脾洩之事，余亦弗能也。”传言昭王所以复国，有贤臣也。○袒音但。

    [疏]“城不”至“何知”○正义曰：王肃断“小大何知”为句，注云：“如是小大，何所知也？”张奂《古今人论》云：“子西问城之高厚小大，而弗知也。子西怒曰：‘不能则如辞。能之而不知，又何知乎？’”张奂引传为文“小大”上属。杜虽无注，盖与张同。

    晋士鞅围鲜虞，报观虎之役也。三年鲜虞获晋观虎。

    【经】六年，春，王正月，癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归。（游速，大叔子。）

    二月，公侵郑。公至自侵郑。无传。

    夏，季孙斯、仲孙何忌如晋。

    秋，晋人执宋行人乐祁犁。称“行人”言非其罪。○犁，力兮反，又力之反。

    冬，城中城。无传。公为晋侵郑，故惧而城之。○为，于伪反。

    季孙斯、仲孙忌帅师围郓。无传。“何忌”不言“何”阙文。郓贰于齐，故围之。○郓音运。

    [疏]“季孙”至“围郓”○正义曰：郓是鲁邑，辄曰围之，必是郓邑叛也。三传并无其事，不知何为而叛。明年齐人归郓，是叛属齐也。

    【传】六年，春，郑灭许，因楚败也。

    二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。胥靡，周地也。周儋翩因郑人以作乱，郑为之伐胥靡，故晋使鲁讨之。匡，郑地。取匡不书，归之晋。○为，于伪反，注同。儋，丁甘反。翩音篇。

    [疏]“讨郑之伐胥靡”○正义曰：下注云“郑伐周六邑，在鲁伐郑取匡前”而此独云“胥靡”者，此时须显侵郑之意，故言“讨郑之伐胥靡”略言之也。但郑伐周事，须从下文戌周发之，故传文乃逆指下事为次也。

    往不假道于卫。及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，阳虎将逐三桓，欲使得罪于邻国。舍于豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。弥子瑕，卫嬖大夫。○豚，杜孙反。嬖，必计反。公叔文子老矣，文子，公叔发。辇而如公，曰：“尢人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，卫文公之鼎。○难，乃旦反。成之昭兆，宝龟。

    [疏]“尢人”至“非礼”○正义曰：入其国门，非也。追伐其师，亦非也。尢其非而复效之，为非礼也。下云“效小人以弃之”即云“天将多阳虎之罪”则公叔文子知此出入卫，明是阳虎之计，非鲁公使然。“尤人”谓尤阳虎也。○“文之”至“昭兆”○正义曰：贾逵云：“舒鼎，鼎名。昭兆，宝龟。”杜依用之。盖卫文公铸此鼎也。其名曰“舒”不知其故。“成之昭兆”成公新得此龟，盖以灼之出兆，兆文分明，故名为“昭兆”

    定之鞶鉴，鞶带而以镜为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。○鞶，又作盘，步丹反，又蒲官反。鉴，古暂反。苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。为质，求纳鲁昭公。○质音致，注同。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，蒙，覆也。无乃不可乎？大姒之子，大姒，文王妃。○大音泰。姒音似。唯周公、康叔为相睦也，而效小人以弃之，不亦诬乎？天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”乃止。止不伐鲁师。

    夏，季桓子如晋，献郑俘也。献此春取匡之俘。○俘，芳夫反。阳虎强使孟懿子往报夫人之币。虎欲困辱三桓，并求媚于晋，故强使正卿报晋夫人之聘。○强，其丈反，注同，下皆放此。

    [疏]“阳虎”至“之币”○正义曰：聘礼者，诸侯使卿聘邻国之礼也。执圭以致君命，执璧以致享币。其于夫人，则聘用璋，享用琮。聘君与夫人，一使兼致之，夫人不别使也。传言“报夫人之币”则晋之夫人尝有聘鲁者矣。礼法，夫人不别遣使，则晋之夫人聘者，亦为晋君来聘也。经无其事，盖遣大夫来聘，名氏不合见，经故略之也。不言报晋君，唯言“报夫人”者，桓子如晋献郑俘，即亦报聘晋也。桓子报聘，即亦得报夫人也。但阳虎欲困辱三桓，又欲求媚于晋，既使桓子报聘晋君，又别遣正卿报晋夫人，所以困辱三桓而重晋礼也。

    晋人兼享之。贱鲁，故不复两设礼，明经所以不备书。○复，扶又反。

    [疏]注“贱鲁”至“备书”○正义曰：若桓子特为献俘，懿子专为报聘，则经当两书“如晋”不合共文；晋人亦当两设享礼，各待一客。今乃桓子聘晋君，懿子报夫人，则似共为一使，若宾与介然，故晋人兼享之。贱鲁，故不复两为设礼，传言此者，明经所以不备书也。“不备书”谓不各自立文，两书“如晋”也。若然，文十八年“公子遂、叔孙得臣如齐”亦是经不备书，而怪此不备者，彼传言“惠公立故，且拜葬也”则是鲁并命二卿，今行两事，虽各有所主，而受命俱行故宜共文书之。此则桓子献俘，并亦报聘，一卿足以兼之，懿子不须行矣。阳虎强使之行，乃是从后而去，去时不同受命，宜当别书“如晋”止为晋人所贱，故经不复备书。正以传言强使懿子报夫人之币，知桓子报晋君矣。传言“兼享之”知其不应兼矣，以此明二人不同受命，宜应别书，略而不备书耳。

    孟孙立于房外，谓范献子曰：“阳虎若不能居鲁，而息肩于晋，所不以为中军司马者，有如先君！”称先君以徵其言，若欲使晋，必厚待之。

    [疏]“孟孙”至“先君”○正义曰：懿子之意，不为阳虎求官，欲使晋人知阳虎专权，为国所患。