第十六章 (第1/3页)

    第十六章

    我们睡了几乎一整天，在晚上才动身，这时看到了前边不远处，有一只长得出奇的木排。木排之长，仿佛象一个好大的游行队伍一般。木排上每一头有四根长桨①，因此我们估摸他们可能共有三十来个人之多。上面有五处窝棚，彼此离得很开。在中间的地方，露天生了个篝火。两头竖起了高高的旗竿。那个派头非同一般。它仿佛在大声宣告，在这样的大排上当个伙计，才称得上是个人物。

    ----

    ①诺顿版注：长桨作推进或掌舵之用。

    我们正顺水漂到一处大的河流里。夜晚，天上起了云，挺闷热。河水很宽，两岸巨木森森，连绵不断<！--script>概念、定义、三段论间接格、逻辑本体论和心理学的关系，明
    ----

    ①诺顿版注：以下本有写密西西比河上木筏夫一节，为有关当年河上生活的名篇，后抽去编入《密西西比河上的生活》（１８８３）。按后来的不同版本，有不同的处理，有略去的，有移作附录的，有仍编入第十六章的。我们这个译本把这个名篇收作《附录》（一）。

    眼下无事可做，就只是睁大了眼睛，留心察看着是否到了开罗。可别不在意，错过了还不知道啊。杰姆说，他肯定会认出来的<！--script>学》之后，故名。其内容大体相当于我国古代所说的“道”
    “到啦。”

    可是并非灯火。那不过是些鬼火或者是萤火虫罢了。他便又坐了下来，象刚才那样，又盯着望。杰姆说，眼看自由就在眼前，他浑身发抖、发热。啊，我要说的是，听他这么一说，也叫我全身发抖发热。因为在我的脑子里，也开始在形成一个观念，这便是，他快要自由了。——那么，这事该怪罪谁呢？啊，该怪罪我啊。不管怎么说，不管什么个办法，在我的良心上，这一点就是去不掉。这可叫我坐立不安啊。在过去，我从没有想到这一层，从没有想到自己正在干的究竟是什么一回事。可是现在想到了，认真想过了，这叫我越来越心焦。我也曾试图给自己辩解，说这怪罪不得我，因为我可没有叫杰姆从他那个合理合法的主人那儿逃跑啊。可是辩解也没有什么用。每一回，良心会站出来，说道：“可是你明明知道他为了自由正在逃跑啊，你尽可以划到岸上去，向人家告发他啊。”这话说得不错——这个理是我绕不过去的，无法绕过去。这是直刺良心的，良心对我这么说“可怜的华珍小姐有什么地方亏待了你，你竟然可以明明看见她的黑奴在你的眼皮底下逃掉，却从未说过任何一个字？那个可怜的老妇人有什么地方对不住你，你竟然这样卑鄙地对待她？啊，她想方设法要你好好读你的书，她想方设法要你有规有矩，她一桩桩、一件件，凡是能见到的，总是想尽办法对你好。她可就是那么样对待你的啊。”

    我只觉得自己太卑鄙了，太难受了，但愿就此死了的好。我在木筏上忐忑不安地走来走去，一边怪怨自己，而杰姆也在忐忑不安地在我身边走来走去。我们两人<！--script>国家主义派中国20世纪20年代出现的推崇国家主义的
    ----

    ①诺顿版注：关于对黑奴制的态度，人们务须记住，本书所写的故事，在当时，凡有钱人以及教会，都是支持黑奴制的。赫克当时内心里正有两种感情在交战、一种是忠于社会上流行的维护奴隶制的，另一种是对黑人表示同情。这样一种内心的矛盾，贯串全书。

    在我自言自语的时候，杰姆不停地高声讲话。他在说，一到了自由州，他第一件事要干些什么，那就是拼命挣钱<！--script>学讨论问题，故名。由亚里士多德弟子世代相传组成。主要
    听到他这样说，我几乎全身冰凉。在他一生中，在今天以前，他决不敢说出这样的话来。可见当他断定自己快要自由的这一刹那间，他这人的变化有多么大。正是老话说得好：“给黑奴一寸，他便要一尺。”我心想，这全只是因为我没有好好地想一想，才会有如此的结果啊。在我的面前，如今正是这么一个黑奴，我一直等于在帮着他逃跑，如今竟然这么露骨地说什么他要偷走他的孩子们——这些孩子原本是属于一个我所不认识的人的，而且此人从来也没有害过我啊。

    听到杰姆说出这样的话来，我非常难过。这也是杰姆太不自爱才说出了这样的话。我的良心从我心里煽起的火正越煽越旺，到后来，我对我自己的良心说：“别再怪罪我吧——还来得及呢——见灯光，我就划过去，上岸，去告发他。”于是我马上觉得满心舒坦，很高兴，身子轻得像一根羽毛似的。我所有的烦恼也都烟消云散了。我继续张望着，看有没有灯光。这时我高兴得要在心里为自己歌唱一曲哩。没有多久，出现了一处灯光。杰姆欢呼了起来：

    “我们得