卷三十八宋微子世家第八 (第5/5页)

楚庄王即位。

    九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革【集解】：徐广曰：“一无‘革’字。”贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，【集解】：服虔曰：“襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鲍不肯也。”乃助之施于国，正义施，贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠于国人也。因大夫华元为右师。正义公子鲍因华元请，得为右师。华元，戴公五代孙，华督之曾孙也。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。

    文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。【集解】：贾逵曰：“出，逐也。”

    四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，【集解】：左传曰御羊斟也。故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹【集解】：贾逵曰：“文，貍文也。”王肃曰：“文马，画马也。”【正义】：按：文马者，装饰其马。四百匹，用牵车百乘，遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身，目如黄金。赎华元。未尽入，华元亡归宋。

    十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。

    十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，【集解】：何休曰：“析破人骨也。”易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。

    二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。

    共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元饹晋，鱼石止之，至河乃还，【集解】：皇览曰：“华元冢在陈留小黄县城北。”诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。【集解】：左传曰鱼石饹楚。

    平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。

    元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来饹，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼【索隐】：音万。立。

    景公十六年，鲁阳虎来饹，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。【正义】：宋景公灭曹在鲁哀公八年，周敬王三十三年也。三十六年，齐田常弑简公。

    三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移于相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移于民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移于岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”于是候之，果徙三度。

    六十四年，景公卒。宋公子特【索隐】：昭公也。左传作“德”攻杀太子而自立，是为昭公。【索隐】：按左传，景公无子，取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒，先立启，后立德，是为昭公。与此全乖，未知太史公据何而为此说。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子珰秦，【集解】：徐广曰：“珰音端。”珰秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，【索隐】：左传名周。故昭公怨杀太子而自立。

    昭公四十七年卒，子悼公购由立。【集解】：年表云四十九年。【索隐】：购音古候反。悼公八年卒，【索隐】：按纪年为十八年。子休公田立。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。【集解】：徐广曰：“一云‘辟公兵’。”索隐按：纪年作“桓侯璧兵”则璧兵谥桓也。又庄子云“桓侯行，未出城门，其前驱呼辟，蒙人止之，后为狂也”司马彪云“呼辟，使人避道。蒙人以桓侯名辟，而前驱呼‘辟’，故为狂也”辟公三年卒，子剔成立。【集解】：年表云剔成君也。【索隐】：王劭按：纪年云宋易城盱废其君辟而自立也。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。

    君偃十一年，自立为王。【索隐】：战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”yin于酒妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰“桀宋”【索隐】：晋太康地记言其似桀也。“宋其复为纣所为，不可不诛”告齐伐宋。王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。【集解】：年表云偃立四十三年。

    太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”【集解】：何晏曰：“仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。”夏侯玄曰：“微子，仁之穷也；箕子、比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。”春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，【集解】：公羊传曰：“君子大居正。宋之祸宣公为之也。”国以不宁者十世。【索隐】：按：春秋公羊有此说，左氏则无讥焉。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。【集解】：韩诗商颂章句亦美襄公。【索隐】：按：裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公，非也。今按：毛诗商颂序云正考父于周之太师“得商颂十二篇，以那为首”国语亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。襄公既败于泓，而君子或以为多，【集解】：公羊传曰：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。”伤中国阙礼义，襃之也，【索隐】：襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公襃而述之，故云襃之也。宋襄之有礼让也。

    【索隐述赞】殷有三仁，微、箕纣亲。一囚一去，不顾其身。颂美有客，书称作宾。卒传冢嗣，或叙彝伦。微仲之后，世载忠勤。穆亦能让，实为知人。伤泓之役，有君无臣。偃号“桀宋”天之弃殷。