卷一十二孝武本纪第十二 (第5/8页)

曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，【正义】：河图云：“王者封太山，禅梁父，易姓登崇，有七十二君也。”唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。【集解】：应劭曰：“黄帝时诸侯会封禅者七千人。”李奇曰：“说仙道得封者七千国。”张晏曰：“神灵之封谓山川之守。”天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。【集解】：苏林曰：“今雍有鸿冢。”其后于黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒【集解】：徐广曰：“一作‘塞’。”门者，谷口也。【集解】：汉书音义曰：“黄帝仙于塞门也。”【索隐】：服虔云：“黄帝所仙之处也。”小颜云：“谷，中山之谷口，汉时为县，今呼为冶谷，去甘泉八十里。盛夏凛然，故曰寒门谷口也。”黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。【集解】：晋灼曰：“地理志首山属河东蒲阪，荆山在冯翊怀德县。”鼎既成，有龙垂胡珣【索隐】：颜师古云：“胡谓项下垂rou也；珣，其毛也。故童谣曰‘何当为君鼓龙胡’是也。”下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕【正义】：徒果反。黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。【正义】：户高反，下同。故后世因名其处曰鼎湖，【正义】：括地志云：“湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。”其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神于太室。

    上遂郊雍，至陇西，西登空桐，【正义】：空桐山在原州平高县西一百里。幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰一坛，坛三垓。【集解】：徐广曰：“垓，次也。”骃案：李奇曰“垓，重也。三重坛也”【索隐】：垓，重也。言为三重坛也。邹氏云一作“阶”言坛阶三重。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。【集解】：服虔曰：“坤位在未，黄帝从土位。”泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一犛牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆【集解】：韦昭曰：“无犛牛醴之属。”醴进。【索隐】：音进。汉书作“进”颜师古云：“具俎豆酒醴而进之。一曰进谓杂物之具，所以加礼也。”其下四方地，为餟食【索隐】：餟音竹芮反。谓联续而祭之。汉志作“腏”古字通。说文云：“餟，祭酹。”【正义】：刘伯庄云：“谓绕坛设诸神祭座相连缀也。”群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。【集解】：徐广曰：“洎音居器反，rou汁也。”骃案：晋灼曰“此说合牲物燎之也。”【正义】：刘伯庄云：“以大羹和祭食燎之。”案：以鹿内牛中，以彘内鹿中。水，玄酒也。祭日以牛，祭月以羊彘特。【索隐】：特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

    十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，【集解】：应劭曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日东门之外，朝日以朝，夕月以夕。”瓚曰：“汉仪郊泰一畤，皇帝平旦出竹宫，东向揖日，其夕西向揖月。便用郊日，不用春秋也。”则揖；而见泰一如雍礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神筴授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上有光焉”公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，【正义】：括地志云：“汉云阳宫在雍州云阳县北八十一里。有通天台，即黄帝以来祭天圜丘之处。武帝以五月避暑，八月乃还也。”有司奉瑄玉【集解】：孟康曰：“璧大六寸谓之瑄。”【索隐】：音宣，璧大六寸也。嘉牲荐飨。【正义】：汉旧仪云：“祭天养牛五岁至二千斤。”是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域【集解】：徐广曰：“地，一作‘夜’。”立泰畤坛以明应。令太祝领，及腊间祠。三岁天子一郊见。”

    其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡【集解】：徐广曰：“一作‘牝’。”荆画幡【集解】：如淳曰：“荆之无子者，皆以絜齐之道也。”晋灼曰：“牡荆，节间不相当者。”韦昭曰：“以牡荆为柄者也。”日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，【集解】：徐广曰：“天官书曰天极星明者，泰一常居也。斗口三星曰天一。”骃案：晋灼曰“画一星在后，三星在前为太一锋也”名曰“灵旗”正义李奇云：“画旗树泰一坛上。名灵旗，画日月北斗登龙等。”为兵祷，正义为，于伪反。则太史奉以指所伐国。【正义】：韦昭云：“牡，刚也。荆，强。”按：用牡荆指伐国，取其刚为称，故画此旗指之。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。【正义】：汉武故事云：“东方朔言栾大无状，上发怒，乃斩之。”

    其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，【正义】：迂音于。诞音但。迂，远也。诞，大也。积以岁乃可致。”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

    其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。”或曰：“泰帝使素女【索隐】：亦谓太昊也。【正义】：泰帝谓太昊伏羲氏。鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是塞南越，祷祠泰一、后