卷一百二十一儒林列传第六十一 (第1/3页)

    卷一百二十一　儒林列传第六十一

    【正义】：姚承云：“儒谓博士，为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺，咸劝儒者，以成王化者也。”

    太史公曰：余读功令，【索隐】：案：谓学者课功著之于令，即今学令是也。至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。適齐闻韶，三月不知rou味。自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。正义郑玄云：“鲁哀公十一年。是时道衰乐废，孔子还，修正之，故雅颂各得其所也。”世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君【索隐】：案：后之记者失辞也。案家语等说，云孔子历聘诸国，莫能用，谓周、郑、齐、宋、曹、卫、陈、楚、杞、莒、匡等。纵历小国，亦无七十馀国也。无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”西狩获麟，曰“吾道穷矣”故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。【集解】：徐广曰：“录，一作‘缪’。”

    自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，【索隐】：案：子夏为魏文侯师。子贡为齐、鲁聘吴、越，盖亦卿也。而宰予亦仕齐为卿。馀未闻也。小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，【集解】：案：仲尼弟子列传子路死于卫，时孔子尚存也。子张居陈，【正义】：今陈州。澹台子羽居楚，【正义】：今苏州城南五里有澹台湖，湖北有澹台。子夏居西河，【正义】：今汾州。子贡终于齐。【正义】：今青州。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

    及至秦之季世，焚诗书，阬术士，【正义】：颜云：“今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有阬，古相传以为秦阬儒处也。卫宏诏定古文尚书序云‘秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之。人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声’也。”六？从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，【集解】：徐广曰：“孔子八世孙，名鲋字甲也。”卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合適戍，【索隐】：上音丁革反。旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

    及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得脩其经？，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，【正义】：颜云：“陈豨、卢绾、韩信、黥布之徒相次反叛，征讨也。”亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，【正义】：言孝文稍用文学之士居位。然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。

    及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，【集解】：徐广曰：“一作‘陪’。”韦昭曰：“培，申公名，音扶尤反。”【索隐】：徐广云“培，一作‘陪’，音裴”韦昭曰“培，申公之名，音浮”邹氏音普来反也。于齐则辕固生，【正义】：申，辕，姓；培，固，名；公，生，其处号也。于燕则韩太傅。【索隐】：韩婴也。为常山王太傅也。言尚书自济南伏生。【索隐】：按：张华云名胜，汉纪云字子贱。言礼自鲁高堂生。【索隐】：谢承云“秦氏季代有鲁人高堂伯”则“伯”是其字。云“生”者，自汉已来儒者皆号“生”亦“先生”省字呼之耳。言易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，【索隐】：毋音无。胡毋，姓。字子都。于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，【集解】：徐广曰：“一云‘自齐为天子三公’。”封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。

    公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：【正义】：自此以下，皆弘奏请之辞。制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与太常臧、【集解】：汉书百官表孔臧也。博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，【正义】：校，教也。可教道？也。殷曰序，【正义】：序，舒也。言舒礼教。周曰庠。【正义】：庠，详也。言详审经典。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，