第十九章 (第4/6页)

疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，并以为别。

    此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之， 每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。 后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作 《幽愤诗》，曰：

    嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐， 不训不师。爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物 贵身，志在守朴，养素全真。

    曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多僻， 政不由己。惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。欲寡其过，谤议沸腾，性 不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。仰慕严、郑，乐 道闲居，与世无营，神气晏如。

    咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯， 絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡身沧狼，曷云能补。雍 雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿违，遘兹 淹留，穷达有命，亦又何求？

    古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭， 只搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀；予独何为，有志不就。惩 难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神 养寿。

    初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精 练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？ 何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文 帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌 丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、 安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”帝既昵听 信会，遂并害之。

    康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰： “昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。 海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。 夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广 陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。

    康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲 友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》， 甚有条理。子绍，别有传。

    向秀，字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄 周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣， 振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨 之迹见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：“此书讵复须注，正是妨人作 乐耳。”及成，示康曰：“殊复胜不？”又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致 也。

    康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛， 秀应本郡计入洛。文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此？”秀曰：“以为巢许狷 介之士，未达尧心，岂足多慕。”帝甚悦。秀乃自此役，作《思旧赋》云：

    余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才，嵇意远而疏，吕心旷而放，其 后并以事见法。嵇博综伎艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。逝 将西迈，经其旧庐。于时日薄虞泉，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追想曩 昔游宴之好，感音而叹，故作赋曰：

    将命适于远京兮，遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之 萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮， 悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮，形神逝其 焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇 于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故 援翰以写心。

    后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容迹而已。卒于位。二 子：纯、悌。

    刘伶，字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万 物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以 家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其 遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生 之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒rou。” 妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇兒之言，慎 不可听。”仍引酒御rou，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰： “鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。

    伶虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。其辞曰：

    有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙 迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则cao卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务， 焉知其余。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿， 陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无 思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。 不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，