第三章 (第12/12页)

者，报有司议定他们的升降赏罚，令内外群官推举提拔出身寒微而又清廉有才能的人。”江东四郡地震。二月，尚书右仆射、阳夏侯胡奋死。以尚书朱整为尚书右仆射。

    三月初七，皇后亲自到西郊采桑养蚕，赐妃嫔帛不等。二十二日，初次将二社合并为一。夏四月，江南八个郡国发生地震；陇西下霜，损伤冬小麦。五月，义阳王司马奇有罪，降为三纵亭侯。下诏让内外群官推举能做太守县令的人才。六月初一，日蚀。章武王司马威转封为义阳王。三十二个郡国大旱，损伤小麦。秋八月十四日，星坠地如雨。下诏各郡国五年以下的罪犯遣返回家，不留一般囚犯。九月，东夷七国到校尉那里，表示归附内地。二十四个郡国发生螟害。冬十二月初七，河间平王司马洪的儿子司马英立为章武王。十一日，青龙、黄龙各一条出现于鲁国。十年夏四月，因京兆太守刘霄、阳平太守梁柳有政绩，各赐谷千斛。八个郡国下霜。太庙落成。十一日，将神主迁往新庙，武帝站在道左迎接，并在新太庙举行了对远近祖先的合祭。大赦，文武大臣增位一等，负责建庙的增二等。十三日，尚书右仆射、广兴侯朱整死。十九日，崇贤殿发生火灾。五月，鲜卑慕容磒投降，东夷十一国归附内地。六月初七，山阳公刘瑾死。恢复二社。冬十月二十一日，南宫王司马承转封为武邑王。

    十一月丙辰，兼尚书令、左光禄大夫荀勖死。武帝病愈，赐给王公以下帛不等。含章殿踢球的场所起火。二十三日，以汝南王司马亮为大司马、大都督、假黄钺。改封南阳王司马柬为秦王，始平王司马玮为楚王，濮阳王司马允为淮南王，并持皇帝符节到封地，统管各地州郡的军事。立皇子司马磖为长沙王，司马颖为成都王，司马晏为吴王，司马炽为豫章王，司马演为代王，皇孙司马睶为广陵王。立濮阳王子司马迪为汉王，始平王司马仪为毗陵王，汝南王次子司马羕为西阳公。改封扶风王司马畅为顺阳王，封司马畅之弟司马歆为新野公，琅王牙王司马觐之弟司马澹为东武公，司马繇为东安公，司马氵崔为广陵公，司马卷为东莞公。改诸王国的国相为内史。十二月庚寅，太庙梁折。这一年，东夷最远的三十余国、西南夷二十余国朝贡。胡虏奚轲男女十万口来降。太熙元年春正月初一，改年号。初七，以尚书左仆射王浑为司徒，司空卫馞为太保。二月十二日，东夷七国朝贡。琅王牙王司马觐死。三月初五，以右光禄大夫石鉴为司空。

    夏四月十二日，以侍中车骑将军杨骏为太尉、都督中外诸军、录尚书事。二十日，武帝死于含章殿，终年五十五岁，葬在峻阳陵，庙号世祖。武帝胸怀阔大为人忠厚，举动必符合仁恕，能容纳直言，对人态度庄重，表里如一，明达善谋，能断大事，故能安定万国，绥静四方。继魏末为政奢侈苛刻之后，百姓思慕古代淳朴之风，于是勉励恭谨简约，敦促清廉寡欲。有司曾奏御牛用的青丝引绳断了，下诏以青麻代替，临朝处事宽绥雍容，法度有常。平吴之后，天下安定，遂怠于政事，沉缅于游宴，宠用皇后家族，亲贵当权，旧臣不得专任，典章紊乱或废弃，请托贿赂公行。到了晚年，明知惠帝不能担负国家重任，然恃皇孙聪明，未下废太子的决心。又顾虑皇孙非贾后所生，终将发生危难，遂与心腹图谋后事，出谋划策者纷然杂出，长久未决，终于用王佑之谋，派遣太子亲弟秦王司马柬都督关中，楚王司马玮、淮南王司马允镇守要害，以加强帝室。又恐后党杨氏威胁，又以王佑为北军中侯，统领禁军。后来病情加剧，开国元勋，皆已先死，群臣恐慌疑虑，不知所措。武帝病稍愈，下诏让汝南王司马亮辅政，又欲令几个年少而有名望的朝臣辅助他，杨骏密藏诏书而不宣。武帝不久又陷于昏迷，杨后竟作诏书使司马骏辅政，督促司马亮进发。武帝病稍好转，问汝南王来否。意欲与汝南王见面有所托付，左右回答未到，武帝遂转剧，西晋后期之乱，从这时实际已经开始了。

    制曰：武皇继承宏业，实为顺应天命，驾驭控制天下，普遍教化人民，以逸代劳，以治代乱。不再让四方以细丝织物纳贡，务求去掉雕琢的装饰，抑制奢侈之风而转为俭约，制止轻浮浅薄而返回淳朴。喜好直言谏静，留心选拔人才，塑隧、墓撞因质朴正直而得到信任，霾鳄、注童虽是仇人却不受废弃。用仁义来统治天下，因宽容而深得人心，伟略大度，有帝王器量。当时人民和睦风俗清静，家丰人足，然后治兵习武，谋划开拓疆域。神机妙算，谋议宏图。马隆西伐，王浚南征，进军不延误时机，贼虏销声匿迹，刀刃未沾染血迹，扬越已化作废墟。交通上代所不通之地，降服前王所未服之邦。祥瑞应验，风俗教化肃清，天人之功已成，霸王之业巍然。虽然辞让而不行登泰山祭天地之礼，但骄恣放纵之心，由此而生。见土地之广袤，认为将万代而无患；睹天下之安定，认为将千年而永治。不懂得处于广袤之地而想到形势逼仄之时，才可保持长久广袤；若在天下大治之时忘记危难时刻，则会失去长久的安定。加上建官任命不得其所，委托重任用人不当，意欲达到升乎，行动首先迎来祸乱。这犹如将到越地去而向着沙漠前进，想要登山却涉水乘舟寻觅道路，所奔赴的道路越远，所追求的目标越难以达到，南北不同，高下相反，欲求到达终点，不也太困难了吗!何况凭着刚刚聚集而易于动摇的基础，而没有长治久安难以撼拔的考虑，因此凶恶的小人买充，心怀jianian谋而掌握实权；狠如豺狼的杨骏，包藏祸心而专权辅政。及至皇帝去世，居丧未毕，藩国变亲成疏，连结兵力竞相消灭朝廷；重臣改忠为伪，拥集士众各自建立威势。未经数年，朝廷纲纪大乱，海内动荡不安，宗庙迁徙流离。帝王之道，让位于文身之俗；神州赤县，变为被发之远乡。丢弃自己的优势来资助他族，掩盖自己的弱点来安慰自己，被天下人耻笑，是什么原因呢？实在因为有失谨慎于前，所以遣留祸患于后。再说了解儿子的是贤父，了解臣下的是明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱难以复安，家亡不能再全。因此，君子提防祸之初始，圣人窥见乱之端倪。而世祖惑于荀勖的jianian诈之谋，迷于王浑的邪伪之策，心志在众人议论下反复，事务不由自己的计划来裁断。应除掉元海而不除，最终使他得以扰乱中原；应废惠帝而不废，最终导致大业倾覆。能够保全一人是小德，拯救天下方为大功，抛弃一于是小忍，安定社稷始成大孝；何况凭靠三世而成就大业，延续二孽而丧失，这正是所谓求取轻德而舍弃重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，难道是这样吗!虽然有良好开端，却背离了完满的结尾，关注历史，不能不感慨万端啊。