怀旧 (第3/3页)

。临去顾余曰：“一日不读，明晨能熟背否？趣去读书，勿恶作剧。”余大忧，目注王翁烟火不能答，王翁则吸烟不止。余见火光闪闪，大类秋萤堕草丛中，因忆去年扑萤误堕芦荡事，不复虑秃先生。

    “唉，长毛来，长毛来，长毛初来时良可恐耳，顾后则何有。”王翁辍烟，点其首。

    “翁盖曾遇长毛者，其事奈何？”李媪随急询之。“翁曾作长毛耶？”余思长毛来而秃先生去，长毛盖好人，王翁善我，必长毛耳。

    “哈哈！未也。——李媪，时尔年几何？我盖二十余矣。”“我才十一，时吾母挈我奔平田，故不之遇。”

    “我则奔幌山。——当长毛至吾村时，我适出走。邻人牛四，及我两族兄稍迟，已为小长毛所得，牵出太平桥上，一一以刀斫其颈，皆不殊，推入水，始毙。牛四多力，能负米二石五升走半里，今无如是人矣。我走及幌山，已垂暮，山颠乔木，虽略负日脚，而山趺之田禾，已受夜气，色较白日为青。既达山趺，后顾幸无追骑，心稍安。而前瞻不见乡人，则凄寂悲凉之感，亦与并作。久之神定，夜渐深，寂亦弥甚，入耳绝无人声，但有吱吱！口汪口汪口汪！…”

    “口汪口汪？”余大惑，问题不觉脱口。李媪则力握余手禁余，一若余之怀疑，能贻大祸于媪者。

    “蛙鸣耳。此外则猫头鹰，鸣极惨厉。…唉，李媪，尔知孤木立黑暗中，乃大类人耶？…哈哈，顾后则何有，长毛退时，我村人皆cao锹锄逐之，逐者仅十余人，而彼虽百人不敢返斗。此后每日必去打宝，何墟三大人，不即因此发财者耶。”“打宝何也？”余又惑。

    “唔，打宝行宝，…凡我村人穷追，长毛必投金银珠宝少许，令村人争拾，可以缓追。余曾得一明珠，大如戎菽（１６），方在惊喜，牛二突以棍击吾脑，夺珠去；不然纵不及三大人，亦可作富家翁矣。彼三大人之父何狗保，亦即以是时归何墟，见有打大辫子之小长毛，伏其家破柜中。…”

    “啊！雨矣，归休乎。”李媪见雨，便生归心。

    “否否，且住。”余殊弗愿，大类读小说者，见作惊人之笔后，继以欲知后事如何且听下回分解；则偏欲急看下回，非尽全卷不止，而李媪似不然。

    “咦！归休耳，明日晏起，又要吃先生界尺矣。”

    雨益大，打窗前芭蕉巨叶，如蟹爬沙，余就枕上听之，渐不闻。

    “啊！先生！我下次用功矣。…”

    “啊！甚事？梦耶？…我之噩梦，亦为汝吓破矣。…梦耶？何梦？”李媪趋就余榻，拍余背者屡。

    “梦耳！…无之。…媪何梦？”

    “梦长毛耳！…明日当为汝言，今夜将半，睡矣，睡矣。”

    （１）本篇最初发表于一九一三年四月二十五日上海《小说月报》第四卷第一号，署名周。

    （２）月落参横夜深的意思。古乐府《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”参，星名，即猎户星座。

    （３）属对即“对课”旧时学塾教学生练习对仗的一种功课，按照字音的平仄和字义的虚实组成对偶的词句。

    （４）映午午后。梁元帝萧绎《纂要》：“日在未曰映”指下午一时至三时。

    （５）《论语》儒家经典，孔丘的弟子记录孔丘言行的书。旧时学塾的必读课本。

    （６）不孝有三，无后为大语见《孟子·离娄上》。据汉代赵岐注！坝诶裼胁恍*者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

    （７）如夫人即小老婆。语见《左传》僖公十七年。（８）长毛指洪秀全领导的太平军。为了对抗清政府剃发垂辫的法令，他们都留发而不结辫，因此被称为“长毛”（９）张睢阳庙即供奉唐代张巡的庙。张巡在“安史之乱”时守睢阳城（今河南商丘南），城陷被杀。

    （１0）箪食壶浆以迎王师语见《孟子·梁惠王下》玻保薄场陡偌字肌*清代吴乘权等编纂，共一○七卷，是一部简明的中国编年史。

    （１２）皋比《左传》庄公十年：“蒙皋比而先犯之。”晋代杜预注：“皋比，虎皮。”宋代张载曾坐虎皮讲《易经》（见《宋史·道汛罚笠虺迫谓涛白蹈薇取*。

    （１３）天演家清末严复翻译英国赫胥黎《进化论与伦理学及其他论文》的前两篇，名为《天演论》，宣传达尔文的物种进化学说。天演家即指信奉和宣传这种学说的人。

    （１４）《八铭塾钞》清代吴懋政著，共二集，是旧时学习八股文的一种范本。

    （１５）琼古代用兽骨做成的赌具，类似后来的骰子。（１６）戎菽指蚕豆。