第六章 (第3/5页)

他感到意味无穷，他竟一时语塞…

    他并不清楚，一九六七年初春，林奇作为“真正意义上的革命派”便主动退出了“文革”的批斗揪斗的主潮，而是带领七、八个追随者，到东北某偏僻的农村定居。那时还没掀起“知识青年上山下乡”的狼潮，林奇他们也不是后来大拨轰的那种“插队落户”他们在那个地方过的是完全依照林奇所具体设计的“共产主义公社”的生活，消灭了一切私有财产，从衣服被窝卷木箱子自行车农具到一碗一勺一针一线…完全地公有化，钱当然更不消说是完全充公…他们的公社生活除了吃喝拉撒睡，大体上由以下几个部分构成：田间劳动，军事训练，理论学习（除了马列主义毛泽东思想，还学格瓦拉的著作），身心修炼。在林奇所设计的这种生活方式里“向贫下中农学习”这一条几乎不存在，因为林奇认为村里的贫下中农实际上都很世俗，并不能为他们这些圣洁的“真正意义的革命者”提供什么榜样作用与心灵滋养；当然他们跟贫下中农们关系搞得很好，也经常为贫下中农们做好事…林奇带头进行的身心修炼是很严格苛酷的，如睡鹅卵石、戒口欲等等…他们时刻准备着，奔赴格瓦拉所在的非洲或拉丁美洲丛林，在那里开出壮丽的理想之花…在林奇来说，那时处于“文革”主潮中的“红卫兵”与“造反派”基本上都只是些“臭鱼烂虾”跟随他的战友，也都在他的影响下，对彼时的主潮嗤之以鼻…

    在林奇的追随者中，便有哈敬奇的哥哥哈敬尔…在林奇来说，哈敬尔早就是个“意志衰退”者，近年来更堕落为俗世中的浊人；可是直到如今，哈敬尔还对林奇保持着充足的尊重，这当然对他弟弟产生出相当影响，以至才会有这么个崇格饭店，和一旦林奇光临时所能受到的超常接待…说起来，在他们那公社成立三个月时，哈敬尔便“变节”了。因为忽然有一天，有个姑娘找来了，她是哈敬尔的邻居，从小住在一条胡同里，并且小学时同过学，她来，是加入公社的，但是，她是怎么知道这个公社的情况与地址的？显然，是哈敬尔写信告诉给她的，这令林奇气得发疯…不管那姑娘怎么请求，林奇就是不允许她加入公社，到头来林奇将她轰走了…这得到了除哈敬尔以外所有公社成员的支持，哈敬尔不得不向大家认错…一周后这个插曲本来已经淡化，可是，哈敬尔却被揭发出来，他暗中私藏了一块那姑娘留给他的香皂！当那块香皂作为哈敬尔可耻背叛的罪证摆到林奇眼前时，林奇气得浑身乱抖，他运足全身力气，抽了哈敬尔一记耳光，并愤怒地宣布将哈敬尔开除…哈敬尔没有马上走，但过了几天，哈敬尔宣布他不是接受开除而是自动退出，他在索要他那份私有财产时，头一项便是那块“罪恶的香皂”…哈敬尔的离去，一时表面上没产生出什么负面效应，留下的战友甚至都有颇同仇敌忾的气派，但“天下从此多事”种种微小的矛盾丛起，并渐渐扩大、交织、膨胀、恶化…又忽然传来格瓦拉牺牲在玻利维亚的消息…并且，最要命的是，村里的干部，以及贫下中农们，似乎也都嫌厌起他们来…再后来“正儿八经”的有组织有定额的上山下乡的知识青年们被指派来了，林奇主持的“共产主义公社”便彻底瓦解了…

    也许，林奇的特立独行，是他始终保持着一个梦，在这变化巨大的社会现实中，他始终是一个梦游者？

    …哈敬尔在整个八十年代，是否堕落得可以？一开始，他忙于回母校“回炉”以取得极其世俗的“正式大学毕业生资格”；然后，便奔职称，而因为他外语不行，又玩命恶补外语；好不容易弄到职称，又更未免俗地急着落实“终身大事”并且毫无浪漫气息，他娶的并不是当年那个给他香皂的姑娘——并且那块香皂他也并未长久保留，而是早已用掉，记忆里或许还滞留着一股香气？他却没有工夫回忆那气息，因为，孩子马上便要落生，他必须在单位住房分配大战中“力克群雄”不是在玻利维亚丛林中开放理想之花，而是…甚至于极卑琐地奔走在几级领导之间，极笨拙地走后门送礼，加上极破釜沉舟地向上递交申诉材料，于是才终于在某一天，领到了小单元的钥匙…但他依然不能过上超凡入圣的生活，上有老，下有小，光靠夫妻两口子微薄的薪金收入简直无法过起码宽裕的生活，于是他进一步堕落：“朝钱看”工余揽起了私活儿…在九十年代的某一天，好不容易算是闲了下来，在整理旧书架时，他忽然发现了当年一本书夹着的一张从《人民画报》上剪下来的，格瓦拉穿着游击队式军装，访问中国时，弯腰同一个中国小姑娘拉手的照片，往事才忽地随着热血涌入了他的心中…于是，他试着跟多年没有联系，却已成为文化界名人的林奇取得了联系，他请求林奇到他弟弟所开的小饭店里会面…林奇竟真的来了。在这次会面后，小饭店才易名为崇格…对于哈敬尔来说，那是重温一个破碎了的彩梦；对于林奇呢？也许，倒是多了一个维系仍然完整的瑰丽梦想的泊地？…

    雍望辉坐在林奇对面，他弄不清林奇究竟是怎么回事。林奇就能弄清他是怎么回事吗？如果说林奇是要维系一个梦，那么，他要的是什么？是鲁迅说过的吧，人生最大的悲苦是梦醒了却无路可走…他却连真正的梦也未尝有过！也许，于他个人来说，首要的，倒是先有一个瑰丽坚实的梦！

    雍望挥只顾自己出神。他在想，欲望与理想，是一回事还是两回事？…那个电影剧本里的女主人公，她想得到那将军，将军却想通过战功得到更高的权位，于是她想用那个荷生或者那个旺哥来填补她的欲壑，然而她却都没有得到…倘真的拍成电影，那真遂了欲念的，却是一对同性恋者，并且还是虐待狂！…如此荒唐的一个欲望圈，观众们看了，岂不背过气、吓昏过一多半去！…我的欲念究竟是什么？林奇呢？往深里追究，他是真的要成为一个惊世骇俗的格瓦拉，还是只不过用“作格瓦拉状”来达到惊世骇俗的效果？特别是在这九十年代里…

    林奇在享用那鱼汤和素菜时，却一直在对雍望辉说着什么，并且也不是太在乎雍望辉的反应…雍望辉直到哈老板回到他们这张餐桌旁，才忽然听清林奇在问：“…你觉得野丁怎么样？…”

    林奇用的是一种沉吟的语调，似乎并不急于要雍望辉做出回应。雍望辉却从自己杂芜的思路中脱逸了出来。野丁！那根逼人去上吊的电线杆！“P派批评大师”！…不过，啊，他这几天也获得了最新信息，野丁宣称自己绝非只是一个一味高骂“好个屁”的“阿P”他固然决不会失去那敢骂的“阿P”特色，但他要让世人注意到：他野丁也是一个不吝向世人“捧出一轮新太阳”的“建设性批评家”！而他所要付诸实践的一大工程，便是撰写《林奇评传》！

    对于野丁的这着“棋”雍望辉和许