第八集肆伐西夏第11节 (第2/3页)

仅次于亚里士多德，有哲学“亚师”

    之称的法拉比的《文明政治》与《学科细目》；大食哲学之王伊本。西拿的《治疗论》

    与《知识论》；著名大食史家穆罕默德。本。欧麦尔。

    瓦格迪的《征伐埃及史》等等。西湖学院的译经楼这几年成绩斐

    然，不仅仅译介了大量著作，加入译经楼的大宋学者日益增加，甚至还有十几位大食学者与

    高丽留学生加入其中。而西湖学院更是在大宋所有学院中，第一个开设了语言课，有数十位

    大宋士子在那里学习大食语、梵文与契丹语。

    所有这些事情，可以说都是轰动一时的。当时江浙虽然并非大宋文化中心，但却也是人

    文荟萃之所，西湖学院每译介一部书，对江浙乃至全大宋的读书人都是一次巨大的冲击——

    向来以为惟有华夏九州才是人类文明唯一中心的宋朝读书人，这时候终于不得不接受一个现

    实，在万里之外，还有一个未必逊色于诸夏文明的文明存在；所谓的“大食”也并非是一

    帮只会经商的夷人组成的。而面对这种现实，大宋有些学者以宽厚的胸怀来接受这一切，甚

    至愿意谦虚的却研究这些“夷人”的成果，着手准备对其进行注释；但同样也有一部分学者

    对此嗤之以鼻，认为那些不过是末流而已。后一种学者中，高傲者则是傲慢的拒绝阅读，也

    禁止自己的弟子阅读讨论；而激进者，则不免吹毛求疵，在诸学刊中大加批评指摘，甚至指

    责西湖学院开设语言课，以华夏之尊而效沙门习夷人之语，是自甘堕落，斯文扫地。于是持

    不同意见的学者在各种报刊上互相攻讦，有人批评，则有人辩护。唯独西湖学院的语言课，

    却不仅没有因此停办，反而别的学院也出现效仿之势——学习契丹语或者还只是出于书生经

    国济世的理想，但是大食语与梵语，却是有着直接的利益趋动，随着大宋海外贸易的繁荣，

    “通译”无论在官方与民间，都显得十分的紧俏。

    让石越非常吃惊的是，金兰对于这些事情也显得十分熟悉。石越从来不知道伊本。西拿

    的《知识论》里写了什么内容，但是金兰却能说得头头是道，让石越不由再次对这个女子另

    眼相待。

    这种闲聊一直持续到家宴结束。唐康让仆人先送金兰回府，他自己却再次折回来见石越。

    “大哥。”唐康见着石越，便迫不及待地问出忍了半天的问题。“朝中的局势，大哥与

    先生已有应对之策了么？”

    “朝中局势？”石越意味深长地笑着反问了一句。

    “难道大哥毫不担心么？”唐康隐隐有点奇怪，但他还是相信这只是石越临危不乱的风

    度“福建子费尽心机，不过是想使离间皇上与大哥。偏偏此时《白水潭藏书总目》又…

    虽是名至实归，但总归是不得其时。”

    李丁文亦叹道：“此事措手不及，否则未必不能阻止。”

    “我不会做这样的事情。”石越淡淡的说道。李丁文不以为然地望了石越一眼，撇了撇

    嘴。唐康稍有点讶异，又立即道：“桑长卿与程先生他们，的确也不是那么容易说服的。他

    们既决定要做的事情…”

    “便是能勉强阻止，我也不屑为之。”石越打断了唐康的话，异常坚决地说道。

    唐康吃惊地望着石越。

    “自古以来，为政者有两类。一类目光短浅，不过是玩弄权术，以图搏取高位；一类却

    着意深远，所作所为，无不思及长远，欲为万世立法。做前者容易，不过有智术便可；为后

    者难，纵以王介甫之贤，亦不免有急功近利之病。我虽然愿为后者，但行事亦是战战兢兢，

    盖我终究亦不能知道自己所为之事，究竟是对是错。不过是尽我之力，但求无愧于心而已。

    然则若换位而言，则王介甫亦何尝不是在尽他之力，求无愧于心？我之为政与介甫之变法，

    区别又在何处？！”

    石越的声音十分平静，却让唐康觉得十分沉重，他仔细地听着，品味着石越的话。

    “我与王介甫之区别，其实也十分简单。王介甫自信过甚，不能容异己；而我却常怀惶

    恐，绝不敢以己为是而以人为非，竟容不得别人之不同。我自可有自己的政见，自然要坚持

    自己的主张，但是我从来不会想将与我意见不同者全部逐出朝堂，禁止他们说话。我更不敢

    借官府之威权，打压民间之声音，钳制士林之清议。若是目光短浅者，自会以为不利于己的

    言论，会妨碍自己政务之实施，给新政增添层层阻力，恨不能除之而后快。但我却以为，既

    便那些反对意见中，一百条只有一条是对的，为了那一条对的意见能被允许说出来，我们也

    应当坦然允许那九十九条错误的意见被发表出来，接受它们带来的困难。这样的坚持，需要

    更大的智慧，它远没有独断专行来得痛快，但若能这样坚持