卷三十一 (第3/5页)

“暇”乃后人所改，北本、汲本又据传本北史改此传，今从三朝本。

    [四]　虽非猘亦无损　诸本无“非”字。北史卷二四、册府卷九○五一○七二五页、通志卷一五三有。按文义当有“非”字，今据补。

    [五]　天保享祚东宫委一胡人至其可得也　北史无异文，通志卷一五三？王晞语远为详备，今转录于后：“天保享祚，〔左右无柱石之材，〕东宫委一胡人，〔令习鞭辔，自幼而长，不闻雅正。〕今卒览万机，驾驭雄桀。如圣德幼？，未堪多难，〔殿下宜朝夕承旨，〕而〔勿〕使他姓〔贵戚〕出纳诏命，必〔致矫弄，〕权有所归。殿下虽欲守藩职，〔乐为善，〕其可得乎？假令得遂？退，自审家祚得保灵长不？”以上方括号内文字皆此传北史同所无。两相比较，此传载王晞语六十七字显为删节上引文而成。并且删节还不甚恰当，例如“勿使他姓贵戚，出纳诏命，必致矫弄，权有所归”，删去了“勿”字和“致矫弄”三字，和原意便大有出入。“他姓贵戚”指杨愔、可朱浑天和、燕子献，三人都是高欢女？“贵戚”二字也不宜删。通志？北齐事溢出北史文句通常即本北齐书。疑此传在南宋时尚有北齐书原文，郑樵得取以入通志。

    [六]　王曰我安敢自拟周公　通志卷一五三此句上有：“他日，王又问晞曰：『外人有何议论？』对曰：『见源文宗云：录王宜居内夹辅，不可出外。又阳休之亦云：昔周公朝读百篇书，夕见七十士，犹恐不得人。录王何所嫌疑，乃尔不接宾客。』”此六十七字也不见此传及北史。通鉴卷一六八五一九六页有此纪载，而文字不尽相同，云：“或谓演曰：『鸷鸟离巢，必有探卵之患，今日王何宜屡出！』中山太守阳休之诣演，演不见。休之谓王友王晞曰：『昔周公朝读百篇书，夕见七十士，犹恐不足，录王何所嫌疑，乃尔拒绝宾客。』”通鉴此段移在高演和王晞问答之前，次序不同“或谓演曰”几句采自北史孝昭纪，阳休之的话全同通志，？只说休之告王晞如此，不云晞告高演。疑通志出于北齐书，通鉴则综合三国典略之类，有所增损。

    [七]　还至？乃延晞谓曰　通志卷一五三作：“还？州，及至，延晞内斋，谓曰：『近人说吾在京举措何如？』晞曰：『伏闻殿下精诚感天，诛五罪而天下服。往日奉辞，恐二仪崩坠，何悟神武潜断，朝廷廓清。』”然后接上“王曰：『不早用卿言』”云云。上多“内斋”二字，下自“谓曰”以下四十六

    [八]　贵贱齐衰　北史卷二四“齐”作“等”疑北史是。

    [九]　百官请建东宫？未许　按此下称王晞“就东堂监视太子冠服，导引趋拜，为太子太傅”，和“以局司奉玺绶”，都是？立皇太子的仪节。如太子未立，何以忽授王晞太子太傅之官？王晞奉什么玺？都不可解。此句下必有脱文，北史已然。

    [一○]　时二人奏车驾北征后人言阳休之王晞数与诸人游宴　三朝本、北本、汲本“奏”作“奉”南、殿、局三本及北史卷二四作“奏”又北史无“人言”二字。按若是裴、蔡“奉车驾北征”，阳、王被责又由于“人言”，则此事与裴、蔡毫不相干，何须在上面特别记使二人“伺察？下”的事。知作“奏”是。今从南本。

    译文

    王昕，字元景，北海剧县人氏。六世祖猛，秦苻坚丞相，定居于华山。。城。父云，在魏朝做官，有声望。

    年轻时昕勤奋读书，太尉汝南王悦用为骑兵参军。旧制：王出门游射，骑兵参军着武服持刀陪侍，但昕却从来没有加入到这样的行列之中。悦嗜好逸游，有时会纵马奔驰两天两夜，昕则半途返回。悦就命令昕骑马在前，并亲自为他驱策。昕丢掉缰绳，任马奔跑。帝的近臣说昕狂妄放纵。悦说：“王府的希望就寄托在此贤身上，我们就不要责备他了。”悦几次将钱抛撒在地上，命令僚佐们争抢，惟有昕站立一旁，不为所动。悦又散银钱，用眼神示意昕，昕才拾起一枚。悦与僚佐们饮酒，站起身想移动一下座椅，人们争抢着帮忙，昕却站在一旁观看。于是悦变了脸色，说：“我是帝孙帝子帝弟帝叔，今天设宴，亲自动手搬凳子。你是什么人，如此傲慢！”昕回答说：“元景地位低下，没有必要让殿下看到他的身影，哪里还敢以亲王僚佐的身份，从事厮役们的工作！”悦听了他的话，表示了歉意。赴宴的人们毫无顾忌地大吃猛喝，昕最早离席，躺进闲室，悦多次召请，他也不去。悦就亲自跑来喊他：“满腹才能却轻视府主，这算得上仁吗？”昕说：“商纣王沉湎于酒，其灭亡就是迅速。府主自己不注意，小小的僚佐怎能承担其罪责？”悦大笑着走了。

    迁东莱太守。后来吏部尚书李神俊上奏说：“近世多有变故，常侍之职也就没有了限额，今天请让王元景等人做常侍，定员八人。加金紫光禄大夫。”魏孝武帝有时袒露上身，与近臣嘻戏游玩，每当看到昕，马上穿衣正冠而复常态。昕身体肥壮，遭遇父母之丧后，便一直瘦骨嶙峋。杨忄音尊崇他的品行德业，作为自己的师表。迁秘书监。

    昕年轻时和邢邵都是元罗的宾友，他做东莱太守后，邵全家就投奔而来。郡人认为邵是邢杲的从弟，聚集兵士想把他抓起来，昕用身体遮挡住邵，大声道：“你们想抓邢子才，就先杀了我！”邵才免除了一场祸害。

    昕喜好清言，词不俗浅。在东莱，抓到了一个杀害同行伴侣的凶手，审问他，却不承认，昕质问道：“那个人死了不能回来，你却安然无恙地返家了，这怎么解释？”邢邵后来拜谒世宗，重复昕说的这句话作为笑乐的材料。昕听到后，特意跑到邵的家里，说：“你不认识造化。”回来对人说：“子才应该死了，我很恶毒地辱骂了他。”

    显祖认为昕疏阔放纵，不是济世之才，骂他为“好门户，恶人身”又有人进谗说：“王元景时常嗟叹水运不该断绝。”帝听说后就更加恼怒，便下诏将其流放幽州。后召回，除银青光禄大夫，判祠部尚书事。帝恼