第二十六章-第二十七章 (第3/4页)

教的消息很快地在车上百十来个旅客中间传开了。其中对这个布道会有兴趣的至多不过三十个人他们都被吸引到117号车厢里来了。十一点钟听众都在椅子上坐下了路路通坐在第一排。但是他的主人和费克斯却都认为没有必要到那里去找麻烦。

    到了十一点钟维廉赫奇长老站起来开始演讲他说话的声音相当激动仿佛已经有人反驳了他似的。他叫着说：

    “我告诉你们你们听着琼＆#183;史密斯是一位殉教者他的兄弟希兰也是一位殉教者。美利坚合众国政府对于这些瑰树形成的篱笆和一丛丛的皂角树、大戟树。但是现在只见薄薄的一层白雪覆盖着整个大地。

    下午两点钟旅客们在奥格登下了火车。火车要到六点钟才继续前进。因此福克先生、艾娥达夫人和他们的同伴们就有时间顺着从车站分出去的一条铁路支线向城里走去游览一下这座完全美国式的城市。这样一次游览只需要两小时就够了。这座城的建筑设计完全和其他的美国城市一样整个城市象是一个方方正正的大棋盘街道又直又长街口的转角真是象维克多＆#183;雨果所形容的那样都是“忧郁悲怆的街角”

    这座城市的建筑师摆脱不了盎格鲁撒克逊人的建筑特点——追求“线条对称”但是住在这个奇怪地方的人在文化方面显然并没有达到象英国那样的高度。他们把一切建筑不论城市、房屋和其他杂七杂八的东西统统都弄成了“四方块”

    下午三点钟福克先生一行人在城里大街上漫步。这座城市建筑在约旦河岸和开始高低起伏的瓦萨奇山峦之间。这里教堂极少有名的建筑物只有摩门先知祠、法院和兵工厂。此外——氢新教年史传留给他儿子摩门；后来又经过了很多世纪这本珍贵的年史又如何经小约瑟＆#183;史密斯之手从埃及文翻译出来。小约瑟＆#183;史密斯是弗蒙特州的一个司税官1825年人家才知道他是个神奇的先知后来他又如何在一个金光四射的森林里遇见了天使天使又如何把真主的年史交给了小约瑟＆#183;史密斯。

    这时有些人对传教士这样追述历史不太感兴趣就离开这节车厢走了；但是维廉赫奇却仍在继续讲述着小史密斯如何跟他父亲和两个兄弟以及他的一些门徒创立摩门圣教这个教派不仅在美洲有教徒并且在英国在斯堪的纳维亚在德国也有。这些虔诚的教徒中有许多是手工业工人也有许多是自由职业者他又谈到如何在俄亥俄州建立了根据地；如何用二十万美元修建了一座教堂如何在柯克兰建立了一座城市后来史密斯又如何变成了一个出色的银行家他又如何从一个木乃伊展览馆的看守者那里得到一本亚伯拉罕和其他有名的埃及先人的手稿本圣书。

    他的故事越讲越长听的人也越来越少现在全部只剩下不到二十个人了。

    但是这位长老并没有因听众稀少而难受。他依然罗里罗嗦地详细介绍下去：史密斯在1837年如何破产那些被他拖垮了的股东如何把他身上涂满了沥青然后强迫他在羽毛上打滚；过了几年之后史密斯又如何东山再起变得比过去更有名望更有势力。他在密苏里州组成了一个独立教团他当了这个朝气蓬勃的集团的领袖。那时他的门徒少说也有三千但是那些异教徒恨他迫害他使他不得不逃往美洲西部地方。

    现在只剩下十位听众了。路路通就是其中的一位。这个老实的小伙子倒是一心一意地听着长老说教。这样接着听下去他知道了史密斯经受了无数次的迫害之后又如何在伊利诺斯州出现并且在1839年如何在密西西比河沿岸建立了一个新城努窝拉贝尔。那里的居民总数增加到两万五千人；后来史密斯又如何作了市长作了这个城市的最高法官和军队统帅；在1843年他自己又如何提出参加竞选美利坚合众国总统；后来又如何在迦太基受人陷害被关进监狱最后来了一帮蒙面人就把史密斯杀害了。

    这时路路通成了这个车厢里独一无二的听众了。维廉赫奇长老目不转睛地注视着他想要用言语开导他信教。于是继续对他说：史密斯被害之后又过了两年他的继承人受真主感召的先知小布里翰就离开了努窝拉贝尔到这咸湖沿岸一带定居下来这里是一片美丽的土地周围也全是肥沃的良田这里是许多移民穿过犹他州到加利福尼亚去的阳关大道。先知小布里翰就在这里建立了新的根据地；由于摩门教一夫多妻制的风俗影响这个根据地就大大地展起来了。

    “喏事实就是如此”维廉赫奇接着说“美国国会为什么会仇恨我们迫害我们为什么合众国的士兵会来蹂躏我们犹他的土地为什么我们的先知小布里翰会被他们蛮不讲理地关进了监狱难道我们会在暴力面前屈服吗？决不会！他们把我们赶出了弗蒙特赶出了伊利诺斯赶出了俄亥俄赶出了密苏里赶出了犹他但是我们还会找到一块不受约束的土地我们还会在新的地方架起我们的帐篷…可是你呢我的虔诚的弟兄”维廉赫奇长老虎视眈眈的目光直盯着他这位唯一的听众说“你愿意也在我们摩门教的旗帜下面搭起你的帐篷吗？”

    “我不干！”路路通很干脆地回答说现在他也溜出来了留下那位象中了魔似的传教士只好对着空椅子去说教。

    在举行布道