第一章月含烟1 (第4/4页)

得圆圆满满，然后用手点着郑俨的脑袋说：“傻子。”

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    公元494年，北魏开始把国都从原先的平城现大同市迁往洛阳，乘势改革了旧的国家制度，弃北方习俗，改鲜卑官制。法律。礼仪。典章为汉制。学习并沿袭汉人风尚，使用中原语言和文字，穿汉族服饰，改北蛮姓氏为中原姓氏。朝庭皇族原本姓拓跋氏，改为元姓。以下主要的大姓，如：丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改姓于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏等。使这八姓贵族的社会地位，与汉族北方的最高门第崔。卢。李。郑四姓相当。

    虽然有些遗老遗少为此争议不休，却也给那些南方过来的人，特别是那些南方文士出身的人充分发挥自己专长，带来了最好的机会。栾云本是一身高技，按理说应借此机会显显身手，可是世事并非如人所想。虽然也曾有人看重他，寻他出来做官，无奈那些欺生。排外的陋风俗气真的让栾云伤透了心，他便一心地隐居下来。

    胡女在学习方面历来很主动，随着年龄的增长，除枪棒武艺不如郑俨外，她的文学和箭术特别长进，远远超过了郑俨和所有的人。

    秋季的一天，从拂晓开始便阴雨绵绵，早饭后不但没停反倒变成了大雨。胡女打着伞从后院早早来到前院侧厅的学堂里，等候郑俨来上课。栾云就住在学堂的侧屋，自是过来边看书边等待学生。过了一会不见郑俨来，他估计是因雨大路远不能上课了，便与胡女商量，为她讲《敕勒歌》这首诗。

    栾云讲：“在我朝北方，蠕蠕国的西边有个高车国。高车人属于我们中国称之谓古赤狄的人种，当初曾号为狄历，北方人都称他们叫敕勒。他们本是匈奴人后裔，其语言。习俗都与匈奴人相同。他们居住的地方就叫做敕勒川，所以歌中的敕勒川就在我们的西北。这里的敕勒。铁勒。疏勒等等都是这一带北方民族的称谓，其勒音也是北方民族习惯的发音和称呼。”

    胡女问：“这个敕字，是不是与勅字相同，它们与剌同旁不同义。且发音相远，与刺同音而不同旁？”

    栾云说：“正是，此四字之不同，在于前三字同为从束字，后一字从朿字。而敕与勅在于文与力之别；与剌有刀剑之差，与刺虽然发音相同，且都源于束缚。使动之义，但所用之处不同，决不能相混淆。敕为天子诏令，上天之赐也；勅则为劳也。诫也，剌则为暴戾无亲；而刺则不与它们相同，是使用利器的杀伤行为。前两字都要严格与后两字相区别。刺与剌字都是用刀，非文，更非力也，是用在暴力之处。”

    胡女说：“敕勒歌本是北方人的歌，又是我们把他们称为敕勒的，所以用汉语解译，便译作敕字。这里面，原来是有这么深远意义呀？”

    栾云说：“正对，敕勒歌原是按匈奴的语言来唱的，后来咱们又用鲜卑语唱，现在之词是从匈奴语翻译成鲜卑语以后，再翻译成汉语的。仅仅翻译出二十七个汉字：”敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。“便写出了天高地阔。生机盎然的北国繁茂景象。就像改制以后的魏朝大国，必将气象一新，国运亨通。”

    说到这里，他停住了嘴，过一会，又叹息地说：“南朝堕落，人心险诈，自萧氏篡位以后，连年兵戈，已经是国运衰亡，不久于世间了。但愿我朝学习中原风俗，更改旧制，不落俗套。”

    胡女插言道：“先生之言极是，不过我还是认为这首诗歌应该从另一个方面理解，就是：天苍苍，野茫茫，只有风吹草低的时候才能见到牛羊；这是野草过分茂盛，难免有凄凉之感。使人感到深山旷野。人烟罕至，说明北方虽然强盛，但环境也实在艰难。蛮荒之景到处都是，令人心中很有些不舒服的感觉。”

    栾云听后，感到这小小年纪竟能说出这般话来，实在难得。对她点头说道：“言之有理，试说下去。”

    胡女问：“现在，我们朝庭也是很不容易的，南方是强劲大国，北方是蛮横列夷，虽有百万雄兵居于中原厚土之上，也难于立足在刀剑之间。我真看不出我们的国家有什么优势的地方，要是依先生见解，您看南北比较，究竟哪边更好些？”

    栾云说：“千百年来，在华夏沃土之上频动刀兵，各方强权东征西战，南伐北讨。弄得好好一个神州山河，今天这里是你的，明天那里是我的。不管是东南西北，到处匪寇流窜，百姓逃亡。现在的神州大地何处可以安居乐业？哪里能有盛世升平？虽然南北互相抵毁，但黎民之中已经是南北相杂，你中有我，我中有你，不再是哪一个王家独掌天下了。当然，天下百姓今天这里，明天那里，走到哪里都不得聊生。使得昂昂大国支离破碎，现在比较，南北国度只能是半斤八两，无所为高低。至于市井之中互相抵毁的南蛮。北虏。东夷。西戎，不过是些鼠目寸光之辈喧泄空虚罢了。国家破碎，受苦受难的总是黎民百姓，作威作福的还是公卿王孙。依我所见，同是炎黄子孙，本该共享天福，不该相互绞杀。只应言及中华，不该明分南北。”

    胡女又问：“国家大略何为重，何为先？”

    栾云说：“依你十几岁的年龄，提出如此问题也实在是难得的。依我愚见，所谓重者，当然是古训民为重；所谓先者却不尽然，要因时。因事。因地而言。对外要强边绥境，能战则战，不战则和，以免生灵涂炭。对内则以民为本，急则施威，缓则施恩，民在教化，不用强权，使之安居乐业，国家才能安定。”

    女孩点头默思，栾云暗想：这孩子的面像端方清秀，举止大气，不思民家女孩之俗事，却常想国家大事。若要生在京都里，必是宫中主阁，只可惜了她生在这荒土僻壤之中，今后必是有些缺憾的。