第六章苦海帆2 (第3/4页)

教传入中国以来，永宁寺这样的气派是独树一帜的。当时从波斯国前来祝贺的僧人达摩，看见寺院的规模和装饰，也叹为观止地说：“这里真是极尽佛家境界，再也没有的了。”

    当时南方梁朝的皇帝，也非常信奉佛教。在中国的史书中有很多的描述，梁朝也曾与北魏比着建寺尊佛，但始终没能赶上魏国，更没有能与永宁寺这样规模相比的寺院。

    寺院落成那天，胡太后带领朝庭中的全部王公大臣和他们的夫人，前来参加开光大典。人们纷纷拈香祈祷，口念太平，那仪式的宏大，震动了京城内外，围观者人山人海。

    太后当众下诏：“凡尼僧士女，不论皇亲国戚。黎民百姓，不分南北东西。不计内外汉夷，只要是真心向佛者，俱可入寺瞻仰。”

    一时间，洛阳内外，人流不息，络绎不绝，当天就有近十万人前来朝拜。甚至有的南朝人，听到这个消息也前来洛阳朝拜。从此，北魏崇信佛教的人数剧增，仅僧尼就从十多万人迅速达到二百多万人，寺院从不足八千增到三万多座，使得崇敬佛教的南方梁朝皇帝自叹望尘莫及。随着永宁寺的兴起，在极短时间内，仅洛阳城内城外竟先后建起四十八座大型寺院，全国各地更是佛教盛行。许多西域和南方的僧尼因此纷纷投向北魏来寻造化，仅从西域来的僧人就达三千多人。

    北魏，尤其是胡太后时期，崇信佛教的程度在中国历史上是出了格的。当时的文人杨衒之写出了《洛阳伽兰记》一书，其中“伽兰”是梵语中佛庙。寺院的意思。书中共有五卷，详细记录了当时北魏和洛阳寺院及佛教盛行的情况，第五卷中主要是写宋云和慧生等人西天取经的事。这本书，给后人留下了佛教在中国历史上最宏大时期的可靠考证资料。

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    自从上次查处汝南王元悦等人铸造假币以后，各地在市场上流通的假钱现象，得以控制，市场经济也大大好转。朝庭发下了告示，号召各地官府支持商人，不得刁难经商者，给商人各项方便。使得全国经商贸易活动发展极快，洛阳的许多官宦的家也参预了经商，有人从西域进些国中稀有的货物拿到市场上卖，很挣钱。有些南方商人也来洛阳市场做买卖，他们的香蕉。荔枝。波萝等水果也比较好卖。

    洛阳城的西区专门设立了一个规模很大的市场，朝庭配备了专门的市场管理官员和税收官员。市场内设有钟楼和鼓楼，开市鸣钟，关市敲鼓，管理得井然有序。市场内，吃。穿。用品，牛马牲畜。绫纙绸缎。金银饰品。碧玉钻戒。翡翠牙钗。锦绣织物。东参西藥。瓷漆器具。竹木制品…应有尽有，琳琅满目。在城南区设有很多豪华的贸易馆舍，外来的客商可按自己的需要租用不同档次的客栈。这里分布的房舍规划有序，排列整齐，街道成网，树木成排，花草成坛，车水马龙。洛河两侧清水掩映，红墙绿丛十分秀美。洛阳东区是各类学馆。学府。乐房。礼仪厅堂。以金墉宫为主向东展开，属于文化区，有些官宦人家也住在这里。洛阳北区多是散居的市民百姓，也是巷道分明。房舍整齐。花草相配。京城中，人口最多时，曾达到二十五六万人。

    熙平三年公元518年，崔光上表：“以石刻传世，留作经表，是自汉朝以来就盛行的，多年来因战乱人祸，使得过去的石刻碑记破损残缺，现在我想派一个国子博士来修补一下，请陛下批准。”

    胡太后诏曰：“这是学者之根源，不朽之永格，一切都按卿所说的那样去办。不但国中旧有石碑要修整，还要再雕刻一些新的石碑，龙门石窟正在雕刻阶段，那里的碑刻工程也要十分地注意。”

    这时龙门石窟的工程已经初见成效，为表示重视，胡太后经常带领众官员前往龙门石窟视察。这个原先的荒山野岭已经变成了石雕的佛国，石窟中成千上万大大小小的佛像姿态各异，周围石壁刻满浮雕。最高的佛像有三五十丈高，最小的才几寸长。人物形象和姿态。衣饰各个鲜明，较北都平城云岗石窟中的人物造型相比，龙门的更加美妙。丰满。多姿。人物形象都是高鼻。长目。厚唇，面目圆润，双肩宽阔，体态端庄大方，雕刻线条流畅自然。

    其中的一幅《礼佛图》中雕刻着胡太后带领众人朝拜佛堂的形象，十分秀美。

    进入石窟，仿佛走进天宫，使人飘然欲仙。

    胡太后看过之后，觉得石象雕刻得还不错，只是碑刻尚未开展，已经雕刻的几个碑文的文字都不令人满意。其中的字迹不成体系，非楷。非篆。非行。非隶。非草，让人看着不舒服。

    找来胡国珍等官员和雕刻匠人问了一番后，胡太后说：“碑文留传千古，明喻后人，字体必须鲜明有体。像现在这个样子岂不遗后人笑柄？”

    胡国珍说：“佛窟石刻应以端庄为主，不宜用草书。篆书。行书；隶书虽然字迹工整，缺少苍劲；本想应用楷书，可雕出的字迹太单薄。况且石刻工艺不同于纸上写字，抑扬顿挫。笔锋显示。布局留连等等都不易雕得出来，即使硬雕下去，也不能表现分明，所以效果不佳。”

    太后说：“书法之说实在太大，比如：王羲之乃书法大师，他吸收了前人精华，独创一体，笔锋飘若浮云，矫若游龙，沉如转石，气吞万里。一般平常之人，是难以轻易地理出字中神韵的。像我们这些人，如何能筹划好佛窟的字迹？所以说，不要随意摸仿他人笔体，不可弄得画虎类犬。”

    元怿上前奏道：“历来石碑书法，行草隶楷四不象，云岗石窟就是没有一个好的书法。以臣之见，可否找些书法家来共同研究一下？”

    太后说：“龙门石窟不同其它，将是我朝开创大业的里程碑。碑文记载的都是佛家和国家的大业，所用字体不能随意了事，不要生硬仿照他人笔迹。要有龙门石窟自己的独特风格，要综合其它所有字体的优点，创造一种适合石雕的笔体，作为石窟的专用碑文笔体。使后人见到石碑和石雕，就像见到我大魏天朝一样。”

    元怿拱手说道：“这样最好。把这件事交给臣下办理吧，臣一定能把这件事情办好。”

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    朝中一干众人随着胡太后视察完龙门石窟后，北返回宫。正在行车时